返向往生浅示之三：回向为首常行妙吉祥
返向往生浅示之三：回向为首常行妙吉祥
慈法法师 开示
返向往生这个话题给大家作了一个简单提示，这个提示希望我们有一个多角度的认识。我们自己也可以在下面就用平常的心，但一定要随顺法去观察我们平常的业报——善报、恶报、顺心不顺心的报——你观察它，依法观察，会升起观察的喜悦，不要急于去判定。
我们现在人的苦难就来自于人我是非，传个是非，张三长李四短……尤其是女性，特别容易传话，一说谁长谁短了，第二天都知道了，谁长谁短、谁长谁短……不知道这是个烦恼，迷失在别人业力的判定上，没有去妙观察：此不可得，此应圆满觉悟，此是违缘建立，此是业力建立。趴到耳上“嘀嘀嘀”，小道消息传得最快，比中央人民广播电台都厉害！
我经常听，但我听不见，因为“嘀嘀嘀”，我说哎呀，这个人在梦中又搞些梦中的小动作。女众要把这个说是说非、搞是搞非的心休息了，你真是知道诸法无我了，无一法可得。那么别人“嘀嘀嘀”的时候你就笑一笑，你就不用做那个烦恼的信使了。啥叫烦恼信使？就是传播小道消息，嘀嘀嘀……法有我，作判定了，然后开始因为别人的业烦恼，因为自己的业烦恼，因为自己不顺心烦恼，因为他人不顺心烦恼，反正就是烦恼。
你要是了解应化无碍，不舍一切苦恼众生，你觉悟于此，别人和你说是非时，你说这不可得，执著这个干啥？这不过是个因缘生，他那个因缘生，他那个因缘灭，跟我们没关系，我们应该觉悟啊，应该让他放轻松啊，不要让这个事情泛滥，染污大家呀。OK，大家就不传小道消息了。传也没人怕你传，你越传别人越出名，很多人想成名嘛！
但是我告诉你传小道消息很累人的！但人很喜欢“嘟嘟嘟”，甚至拿小道消息来说事：你这个人怎么样怎么样……开始在心中收集垃圾。有人攒了三年、五年、十年，攒的垃圾这个房子装不下了，然后跟人说：张三，我跟你说……垃圾出来了，别人就被垃圾埋没了，说赶紧跑吧，这是个垃圾箱！因为他心中的垃圾倒出来了。
所以我们要知道法无我、法无自性，这样一个佛应化身的方便。佛应化身的方便就是应化一切事，不作染著，皆得自在，即下处理。我们以后再听到小道消息，就劝化对方：累人哦，小脚婆娘。嘀嘀嘀……似乎不传这个我们就不叫女人了。但我们现在是学佛的，以佛心，果地觉为因地心，要做丈夫的！这个丈夫是顶天立地的，非身报丈夫，是心智丈夫！哪能做那些事？像街道上没事了搬个小凳子说闲话，多无聊！
做大丈夫，我们现在应化身上不舍苦恼众生。肯定我们会听到“嘀嘀嘀”，没有问题。这种名言判定是凡夫心中最苦恼最苦恼的业相了，这个业相在女众寺庙中特别重，不知腐蚀了多少人，浪费了多少生命！毫无价值的他人长短、得失善恶……没有自性，也不可得，皆是因缘生、业习生、种种交叉生，实不可得的，如梦如幻。别人梦中事、梦中垃圾，你去收集起来，坚固自心，所以以别人恶业为庄严，受诸苦恼，受诸疲惫，受诸负重。
在这个地方要审观法无自性、法无我、无一法可得。不要说这个，法尚欲舍，况且非法呢？所以大家“嘀嘀嘀”的东西应该舍一舍。不舍也没问题，你去苦恼吧！就是此苦恼、彼苦恼，相续传播都苦恼。我们要是了解法无自性，谣言、传言止于智者。啥叫智者呢？无染无著。我们如果也传播，你一语、我一语、大家语，一块语到那个污浊水中去了。这东西主要是太浪费时间，太浪费生命。
昨天有人给我嘀咕说什么去了，我说没事喝口水吧。因为要说是非，一个是非出来，可以扯出来十个是非；十个是非扯出来，可以扯出一百个是非；一百个是非可以扯出一万个是非……越扯越多，越多把你淹没得越深，越深你越害怕，越害怕你越埋没在娑婆世界，就当真了，净土你就远离了，告别了净土，回入了娑婆。
我们作为智慧的人，要从这个娑婆世界的垃圾中解放出来，就是无染清净心。你妙吉祥嘛，谁跟你“嘀嘀嘀”了，你给他唱个妙吉祥菩萨，妙吉祥菩萨就是无染无著的智慧力。返向往生，不舍一切苦恼众生，别人跟我们说这个也是加持我们的。加持什么？看你有没有智慧，没有智慧就染上了，两个人就“嘀嘀嘀”，你跟他说十，他跟你说一百，两人都没有智慧。一个是有智慧的人就可以了。
不舍苦恼众生，要天天听的，听了以后给他念妙吉祥，念无染无著智慧心。我们要以清净平等缘起，无染清净心念佛，因为她那个“嘀嘀嘀”也是佛，自性是佛嘛！本来不可得嘛！所以谁再趴你耳朵上说的时候，你说小道消息，觉悟吧！那样我们也自觉了也觉他了。
女众寺庙中可能最负累的就是这一类事，其他的还真不负累。吃饭、休息、作为，该干啥干啥，都不累人，就这个东西特别累人！有人被小道消息压坏了，有人传播小道消息忙坏了。我看到有的人一天会传十几个人，跑这个说、去那个说，让人感到他知识很丰富，广博多闻啊！
某地有一个出家师父，也是一天到晚课都不上，觉也不睡，天天就忙着给人传播这些事。天天这样，收集完了给大家汇报，很辛苦啊！就像人丢个香蕉皮、柿子皮、黄瓜皮、卫生纸，他都捡起来，装到口袋里，说这个是谁丢的、那个是谁丢的……到处给人展示这种香蕉皮、卫生纸、西瓜皮。我们应该给这一类人唱唱妙吉祥菩萨。恒阳庵没有这样的人，恒阳庵阳光灿烂，恒阳嘛，光明常照，不会有这一类人。这一类人都在黑暗角落里生存的，不吉祥。
但见到这样的人也不要舍，一定要给他唱妙吉祥菩萨，这才是不舍一切苦恼众生的。你要跟他“嘀嘀嘀”就把他舍弃了——他“嘀嘀嘀”，你也“嘀嘀嘀”，你就把他舍弃了。你跟他唱妙吉祥菩萨就不舍他，不舍一切苦恼众生，回向为首，回向智慧，回向方便，是不舍苦恼众生。我们和他一样“嘀嘀嘀”去，就把他舍弃了，就是他把你也拉下水了。
可辛苦了，我看到他们，我都合掌，我说辛苦了！一个人传播不到他都心不甘，因为他收集了香蕉皮、柿子皮、辣椒皮、卫生纸等等，装在那个口袋——不是外衣口袋，是心地那个口袋，要不说出来他就难受。
所以我们讲这一类人也不要烦恼，也不要再给他倒垃圾——他给你倒垃圾，你再给他倒垃圾，划不来，那就舍弃他了。所以回向为首，成就悲心。要知道这一类人很可怜，菩萨，真是很可怜！你不相信，你静静地观察这一类人，就是这些小脚婆娘，很苦啊！苦到什么程度呢？心灵充满了垃圾，你再不把他扒出来、救出来，你就没有悲心了，你知道吗？
每看到这样的人，念一念“不舍一切苦恼众生，回向为首”——我们把无染的心回向给对方，把清净的空间给他，让他得安乐住，不要再把他推到垃圾堆中。本来他要把你拉到垃圾箱里，你也把他拉到垃圾箱里，你们两个人真都浑了，就舍苦恼众生了。或者说干脆我不理这样的人——也不行，不理这样的人，他没有市场就麻烦了。遇到这样的人真要成就大悲心，这个地方的修行很重要很重要！
以前我遇到这样的人，我就先给他磕头的。他说这受不了，我说一定得受，因为这比收垃圾要好一点。现在没有这种心念了。但我们不舍一切苦恼众生，念一念，有个什么作为呢？可以提醒对方，让对方不再受这个收集垃圾的苦，就是娑婆世界的苦——娑婆世界就是垃圾积累，不断地积累，不断地积累，善缘减少，就是减劫；不断地积累垃圾，就是恶缘炽盛，不堪忍受。
我们这个净土院嘛，让他净土起来；恒阳庵嘛，要光明照耀起来。再遇到这样的菩萨，唱一唱妙吉祥菩萨，劝其无染无著，往生极乐，现前利益。要不然他把你拉到娑婆世界，你也把他拉到娑婆世界，他给你倒一筐子垃圾，你给他倒一斗垃圾，那厉害了。人倒垃圾可难受了，我们经常听到人说某某又给我倒垃圾，我忍受不……就是那些小脚婆娘，“嘟嘟嘟”，忙叨得很。
我们都是丈夫啊！我们回去要做丈夫，回到世俗 要做丈 夫，做无染无著的智慧人。真要唱一唱妙吉祥菩萨，就是恶缘觉悟，顺缘觉悟——恶缘觉悟它，再来告诉这个无自性的事实；善缘无染无著，一样得自在力。这样我们真正做出世入世都有善巧的学佛者。这样返向往生，返向的机会很多。
所以在娑婆世界修行一日比在他方佛国行道百年，就因为“嘀嘀嘀”的人多，我们机会多。要是没有这种“嘀嘀嘀”，哪还有清净无染心呢？无染清净心觉悟世间的机会呢？看哪个人做反面老师，哪个人做正面老师，两个人共同受益。往返往生嘛，返向、往向都得利益，我们就是真正的念佛人了，就不舍一切苦恼众生，把一切因缘都作为觉悟的增上缘，来体会佛心、自心、众生心皆是一心的真实心。
所以我们以后遇到人说是非，也不要困惑，也不要排斥，也不要烦恼，合掌念妙吉祥，合掌念清净平等觉，合掌回施利益，就很好了。
这样我们训练自己的慈悲心，回向为首，来了解佛心是什么心，就是佛的自作用——“不舍一切苦恼众生”是自誓，就是佛的自受用，这个自受用是不可思议的，要有内容的。我们不断的实践中，慢慢就有内容了，就是不舍一切因缘，觉悟人生，利益世间。那我们这个生命周边都变成珍宝了，全部是珍宝了，真化腐朽为珍宝了。在此娑婆世界做梦中佛事，就是梦中世间做梦中佛事，觉悟梦中之人，我们就轻松了，至少不被一筐一筐的垃圾埋没在里面了。
那些垃圾掂出来都是不好的味道啊，尤其发酵很久的垃圾，有人十年前、五年前的垃圾掂出来，不知道是什么味道。很多人习惯把这些垃圾不断地从心口里掏出来，难受啊，难闻啊！这一类人是极苦之人，身心不健康，烦恼粗重，所以是应该急救的人，是我们应该慈悲帮助的人。真要像父母知道自己儿女受苦一样地帮助他们离苦，像对待自己的子女、对待自己一样，苦要积极出离的。所以过去说要如救头燃哪，人真苦啊！
这个陋习是女性有生俱来的东西，一说这个容易兴奋，一说到容易加码，一说这容易得到共鸣，你有我也有。我们有生俱来的这种东西一定要警觉！不警觉这个，就会耗费我们生命，做不成出家丈夫了。这里面太麻烦了！不是人人都这样，但都有这种习气，很容易共鸣。
我有一次坐在那个地方晒太阳，听他们说张家长李家短的。我听了十分钟以后，出去遛了一大圈子回来，他们还在那地方说，津津乐道得很！像嚼橄榄一样，不断地嚼。实际都是别人的垃圾、别人的唾沫、别人丢弃的东西。
我为这事反思过，为什么有人喜欢这样呢？我看这样的人都是多病、多难、多违缘，为人不喜。他抓住一个人，就死命地给你倒垃圾——这样的人很多人都不喜欢。他说是非，有一个人听进去了，他会一下子把你抓死的，把所有东西倒给你，倒完了，听的这个人一定崩溃了。
某寺有一段时间连连跑了六个人，都是被这样的倒、倒、倒，承受不了了。这个寺院都警告了，说一定不要听人倒垃圾，倒垃圾受不了的。但还是有人听、听、听，听进去了，他们感到自己知识越来越多，多到最后“砰”受不了了。实际这是愚痴啊，就是像垃圾箱一样收集着这些业力的残留。这个垃圾实在都是一些他人做的梦、他人丢的垃圾这种脏东西，这个脏东西是已经消失了他又拢回来的令人难堪难受的东西。
这里面的力量很大。所以愚痴业能令众生堕落、迷失、恐慌；智慧能使人安乐、清净、平等、自在。这一点大家会思维观察的。所以遇到一个喜欢倒垃圾的人要抓住你不丢的时候，你说你松开手，我给你点智慧与方便。
我们要了解苦恼从何处来？染著中来；智慧从何处来？无染无著中来。我们就学佛智慧。智慧从何处来？看到苦恼众生，不要再给他加苦恼，那就是慈悲；给他一点智慧，那就是不舍苦恼众生，回向为首——把佛的功德智慧回向给这一类众生，解脱他，他会得到健康与安乐，你自身也用了佛心，培养了慈悲。
所以返向往生是我们这个时代一定要着重修行的角度！尤其是我们这一群菩萨，妙吉祥菩萨，应该在这个地方着重地实践返向往生的功德。不光是自身无染无著，还要把无染无著的功德回向于这一类的垃圾箱、垃圾桶，让他们干净起来，不再负重，就是回向为首，成就悲心。
这一点大家都听得清晰，方法也听得明白。这样我们来运用妙吉祥的方法，自利利他，返向往生，成就大悲心。所谓不舍一切苦恼众生，回向为首，成就悲心，入生死烦恼林中，游戏神通。游戏什么？神通什么？于诸烦恼中予众生不可思议的智慧与利益方便。所以如狮子搏鹿，调整烦恼，自利利他，得以究竟安乐住。皆以清净法身、圆满报身、无碍化身来填充、来指导返向往生的内容，就是不舍一切苦恼众生的内容，使我们的心真正如实地安顿、喜悦下来。在这个减劫中做增劫事，在这个减劫中做诸佛事，在梦中做觉悟事。
我们现在也可能还在梦中，但是可以做觉悟事，这个觉悟事做着做着可能你就突然醒梦了。因为借助佛功德来做觉悟事，若觉未觉者皆得方便。祝福大家做一个妙吉祥菩萨！阿弥陀佛！
顶礼依止净土传承恩师慈法阿奢黎
回向
九界同归结莲社 凡圣共承果觉心
等蒙摄受皆不退 咸得往生安乐国
若不生者
不取正觉
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
