（转）弥陀之声 | 果觉因心的实践

导读

净土教法至简至明，了义之了义之了义的这样一个教法，它立足于佛的果地觉，就是立足于真相与生命的结合的作用，就是佛的果地觉所觉悟到的内涵。简单，不需要那么多繁杂的解释，去实践是最直接的。它让我们体验佛这个角度的自受用与他受用，就是誓愿，内在的功德。我们直接去体验就好了，接受与体验，任何九界业的表现都是一个觉悟的对象，都是用果地觉来接纳的一个过程。

净土教法不动摇社会，不动摇世间，不动摇现状，来让我们实践究竟、了义、圆满的一个法则，大家应该庆幸。为什么说应该庆幸呢？佛在《无量寿经》上讲了很多，“阿逸多，吾助尔喜。”干什么呢？“汝闻佛名，是为具足无上大利。”这样一个以佛名，令众生得到佛的果地觉的这样一个无上大利，令众生回于真相，启用自性，本自具足、本自清净、本自圆满、本不动摇，这样一个无量光寿的机会。这个教法真实、究竟、彻底，不需要你额外的作为，真正地是利益十方有情，无所要求。

大家可以善于实践、观察，理论上的学习跟行为上的作为，一定要来指导我们的行为，这样理事一如，我们就真正地是净土教法的实践者、传播者、守护者。重在实践，而不是言说内容，有时候言说可以无限度地去表达，但我们的实践要点点滴滴，一丝一丝、点点滴滴地接受佛的这个摄化，佛的这种拯济，佛的这种光明愿力的给予。