往生论注闻记

慈法法师 开示

岁次丙 戌（2006年） 夏安居于鸡足山华首放光寺

解论名目

此论二重

此《论》始终凡有二重：一是总说分，二是解义分。总说分者，前五言偈尽是。解义分者，“论曰”以下长行尽是。所以为二重者，有二义：偈以颂经，为总摄故；论以释偈，为解义故。

九十六句偈子，四百八十字，总摄《无量寿经》。念九十六句偈与诵《无量寿经》没有差别，是为总摄。

“无量寿”者，言无量寿如来寿命长远不可思量也。

有可思之无量寿，有不可思之无量寿。不可思议者，对凡是无量，对圣者、智者来说是有量。

“经”者，常也。言安乐国土佛及菩萨清净庄严功德、国土清净庄严功德，能与众生作大饶益，可常行于世，故名曰“经”。

与得遇众生作大饶益。此大饶益的法则，可常行于世间，是为经。

“优婆提舍”，是佛论议经名。“愿”，是欲乐义。“生”者，天亲菩萨愿生彼安乐净土如来净华中生，故曰“愿生”。

实际天亲菩萨，就代表着一切有缘。一切有缘愿生，是天亲菩萨所言真实义。一切众生本具如来智慧德相故，本具法性故，究竟愿望如实故，所以“愿生”。

“偈”，是句数义，以五言句略颂佛经，故名为“偈”。 译“婆薮”云“天”，译“槃头”言“亲”。此人字“天亲”，事在《付法藏经》。

《付法藏经》称天亲菩萨为他方如来世尊。龙树菩萨也是古佛，过去成佛，为妙云相如来。观察此娑婆世界世尊取灭，发愿来此土守护传播释迦牟尼佛的教言。

“菩萨”者，若具存梵音，应言“菩提萨埵”。“菩提”者，是佛道名。“萨埵”，或云众生，或云勇健。求佛道众生，有勇猛健志，故名“菩提萨埵”。今但言“菩萨”，译者略耳。“造”，亦作也。庶因人重法，故云“某造”。是故言：“《无量寿经优婆提舍愿生偈》，婆薮槃头菩萨造”。解论名目竟。

“勇猛健志”， 我们对这个法若没有求学之愿，就勇猛不起来。 若有愿，就是勇猛健志求佛道者。 “ 婆 薮槃头菩萨造 ”，造， 表示这是很庞大的工程——欲令一切众生于无上菩提得不退转故，是故名“造”。

——慈法法师

净土说网站   www.jingtushuo.com

手机版   m.jingtushuo.com(全稿下载地址 )

更多法益请点击

我们念十声佛号

南无阿弥陀佛（十声）

祝愿已去世者往生极乐世界

已得病者恢复健康

未得病者远离畏惧身心安乐

——慈法法师