往生论注闻记

慈法法师 开示

岁次丙 戌（2006年） 夏安居于鸡足山华首放光寺

观行体相

遍示三宝德

【四者彼于十方一切世界无三宝处，住持庄严佛、法、僧宝功德大海，遍示令解如实修行。偈言“何等世界无，佛法功德宝，我愿皆往生，示佛法如佛”故。】

上三句虽言遍至，皆是有佛国土。若无此句，便是法身有所不法，上善有所不善。

观行体相竟。

善哉！ 昙鸾法师的文字都是十分要命的！ 把我们那种不平等、执著、不周遍的命投到周遍智海中。

“四者彼于十方一切世界无三宝处，住持庄严佛、法、僧宝功德大海，遍示令解，如实修行。” 这是誓愿守护。我们愿往生阿弥陀佛极乐国土，有三宝处，有佛国土，来住持圣教，习法成就。没有三宝处呢？这是一个大的机制问题了。在第五念门中可以认取这个法则。

这个文字以前我就把它当成自己的誓愿。 我们念阿弥陀佛时，是有阿弥陀佛。你感觉到、体验到都有，心里也相对放心。那么不念的时候、颠倒的时候、业力成熟的时候有没有阿弥陀佛呢？有没有佛法呢？ 你要知道法性之体一如平等，就是“何等世界无，佛法功德宝，我愿皆往生，示佛法如佛。”在哪个地方示？就在你业习烦恼生起的时候，没有佛法表现的时候！那一样有佛法的机制，所以“住持庄严佛法僧宝功德大海”。

“遍示令解”，这四个字真有份量啊！“如实修行”，我们现在的修行要是以边见修持，是不如实的、不相应的、偏执的。

“何等世界无，佛法功德宝，我愿皆往生，示佛法如佛。” 这四句偈子真希望大家常念，这是真正的净土所在，这正是阿弥陀佛照十方国无所障碍的名号功德、刹土功德、以果地觉为因地心的正修行路。就是以果地觉来透观无佛法世界，利益此类有情，那正是阿弥陀佛的使者啊， 真正作阿弥陀佛的使者，体现阿弥陀佛无碍的威德善巧、清净愿力，普利十方有情。我们能不能示佛法如佛呢？要是以分别执著心、以自己的功夫，那太难了！

“上三句虽言遍至，皆是有佛国土。” 有佛国土，有佛光明，我们得到自利安乐，因为被佛所摄啊！“ 若无此句，便是法身有所不法，上善有所不善 。”此句就这四句：“何等世界无，佛法功德宝，我愿皆往生，示佛法如佛。”法身不法，就是法身不周遍之义。上善者，究竟极致之善，无有不达之处啊！

希望大家在真如法体上审观，在一如心智上审观，在平等妙用上审观，在非造作上审观，在有佛的国土、无佛国土、平等一味的法味上审观。这样的审观就能示佛法如佛，令一切众生——若有佛施教、若无佛施教，皆得佛法利益。有佛施教处，佛自传法；无佛施教处，我等正应示佛法如佛，令一切众生得见得闻，使法性周遍之法则于我们业相中得以延续 。

“观行体相竟。” 第三观行体相，就是真如体相。这整个文字，菩萨四种正修行，佛八种自受用、国土十七种庄严，都是来观体，观它的真如之体、平等之体、法性之体、周遍之体、具足之体，令一切众生得以趣入。所以称为观行体相。

——慈法法师

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