观经”●法语 || 舍弃自力 趣入佛力

上慈下法法师

法名果忠，号慈法。师从弘川和尚学律，宗下接法于本焕长老，受智真老和尚咐嘱承传般舟法门。法师早期持戒念佛，后遇净土经论，深契佛旨，遂愿一生实践并守护果地觉为因地心之净土教法。多年来，法师住持道场，宣扬法化，依佛制结夏安居，摄护般舟行法 ，无诤守护三乘三系，广传阿弥陀佛顺性回施、九界同归之大悲愿力。 并守护果地觉为因地心之净土教法。多年来，法师住持道场，宣扬法化，依佛制结夏安居，摄护般舟行法，无诤守护三乘三系，广传阿弥陀佛顺性回施、九界同归之大悲愿力。

《观经四帖疏闻记》节选

善  导大 师 集记

慈法法师 讲授

二零零二年夏安居于华首放光寺光明堂

【四出文来证．定为凡夫不为圣人】

善  导  大 师在《观经四帖疏》中着重提倡的，就是“韦提代表一切罪恶凡夫，乘佛愿力，愿生必生”的这种大功德藏，说凡夫舍弃自力亦得成就。善恶二种自力，当然包括无记。

历代人判净土，说净土一法最殊胜处莫过于“舍弃自力，趣入佛力”，现在人呢，于这个地方生起恐怖，因为这是个无畏说，这是个立宗，它的眼目就在这个地方。

但现在的人，为了迎合人，就把这个眼目给瞎却了，就说你要修持到什么程度才能往生，实际是迎合众生的心理，不是佛的誓愿力所带来的利益，是一种迎合语。 就是迎合凡夫的买卖心、得失心，就是你要付出，多大的付出，就有多大的收获，这是一种迎合众生的计算心、逻辑心、得失心，他迎合这个的。所以，给世人带来很多困惑，似乎把佛法当成世间这种正常的逻辑思惟与推导了，给很多人带来很大的危害，使很多人迷闷了心智，使大智大勇的教化反而堕入世俗，堕入俗流之说。

就像几个老太太在一起唠嗑，说念南无阿弥陀佛，你要念到啥功夫，到什么样的状态，才有什么样的利益，说得很有道理，但是，违背了甚深佛力的悲心给予与惠利的教诲，违背了这种教诲。以常情来推导、演幻、演绎的这种心智，就是凡夫心智，或者说菩萨心智，毕竟不是了义心智，是违背法性的心智，给很多人带来了困惑。

顶礼依止净土传承恩师慈法阿阇黎

（图：华首放光寺光明堂 ）

(净土说网站是师父历年讲法汇总：http://m.jingtushuo.cn浏览器打开)

（说明：慈法法师指定官方传播途径为“菩提眼”小组。公众号与视频号均为：“ 光寿心印” 。敬请关注。

本平台发心：《观经四贴疏闻记》分享师父讲法的小故事或者法语，寓教于乐，把佛法圆融于生活，体验佛力住持，法性载负，“安住极乐如来会 ，同享佛果利群生”。

文稿来源：“菩提眼”小组制作流通版本。

读诵、编辑：铭朴