上慈下法法师

法师法名果忠，号慈法。师从弘川和尚学律，宗下接法于本焕长老，受智真老和尚咐嘱承传般舟法门。法师早期持戒念佛，后遇净土经论，深契佛旨，遂愿一生实践并守护果地觉为因地心之净土教法。多年来，法师住持道场，宣扬法化，依佛制结夏安居，摄护般舟行法，无诤守护三乘三系，广传阿弥陀佛顺性回施、九界同归之大悲愿力。

《观经四帖疏闻记》节选

慈法法师 讲授

二零零二年夏安居于华首放光寺光明堂

休息十分钟，大家可以在这个地方议论议论。我们自己个人串习的力量都弱，包括禅定功夫，佛的一句话，佛的一个观想的方法，教给你 都 不可思议，主要是串习成就了。刚才小伙子过来的时候说 …… 实际你要是稍微用一点思惟的东西转化一下， 很好调整， 你心里 就 有个感觉，所以我们 只 要不封闭自己，真是可以跟佛的这个因缘打开开关。

跟地方有关系，跟发心有关系，跟经典启发有关系，都有关系。这个主要是缘， 你要有 心，正缘必须得现前，就是要有归命处、依命处、告命处，你这命得有一个靠倒的地方。我们现在学法呢，就是四不沾这个意思 ，还可以吧！

就像在飞机上不能打手机是一样的，为什么不能打手机呢？他怕干扰航空线是一样的，你要是环境好了， 它 就可以消除干扰，你这个脑波、这个意识波比较稳定一些。我给大家介绍的这几个地方，大家真是可以去实践一下，它的确不一样，我走过一些地方，像这些有人虹化过的地方，你往那一坐 …… 思想特别散乱的人他为什么到寺院 里 欢喜呢？很多人说 “到你们那个光明堂特别欢喜”，一烦，坐一会儿就好了。大家在那念佛，做功课，真言加持嘛，久了嘛，那它就有一种力量。

有些地方，特殊的地方，磁力结构 …… 这有个故事，印度的一个喇嘛去修一个法。他上师说 ， “ 哎呀， 你需要到黄河，黄河 湾 能成就你 ”，说大概七天时间就可以成就，他的法缘 在那儿 。他说 ， “我在上师旁边不能成就吗？”上师说 ， “你非得 就是 这 个 地势不可 ”。他就去沿着黄河走，走走走，感觉可能是这儿吧，他就坐那了，啥也没有感觉，又走走走，还没有感觉，他把黄河走完了也没有个啥感觉。他回去找他上师“没有啊”，上师说“我让你去南岸，你怎么去北岸呢？”就是这话没听清楚，把黄河走个遍了也没有得到利益。他说“那你给我说个具体的地方吧，大概那个地形是个什么样”，他按那个地形，在当地问问问，到那一坐七日，神通自在， 一下子就 现前了， 就他那个身体状态 ， 必依那种因缘才能成就。这是机会到那了，非得那个火候才可以。

很多人不服这个东西。你说蜂窝煤炉子能炼出一万吨钢铁吗？那是不可能的，肯定炼不出来，温度不够，炉子也不够。 我们 所 用的容器、方法不够，就根本不行，真不行！好比说一些修法的内力挖掘不出来的时候，你必须得用抛吸，就是把身体抛起来时才能呼吸，那时候你才能知道人这个体内能量有多大，你看现在我们这么呼吸 ， 感觉到还想睡会 儿 觉 ， 对不对？你必须得把身体抛起来才能吸才能呼，才能碰 触 某种因缘，把某 个 心结才能打开。那你说我用平常方法，你就打不开，你没有办法，因为啥呢？不可能的。

无始以来大家的心结是一样的，很多人就是不服，我就认为怎么样怎么样，那不行，那你就白练。 所以佛法这个东西还是 得 认真的，修法这东西特别认真，是什么就是什么，一点都不会差。

观经观熟了特别有意思。宗密大师他是念佛，也是作观想，当时西安有瘟疫，这瘟疫死得一批一批人，人没法医治，一个村子死得剩几个人了。 有人 说这可不行啊，赶紧，东 圭峰 山下有个洞，有一个老师父在那住了多久多久了，我们赶紧赶紧去求他。宗密大师 在那儿住， 念 着 佛，他就在那观，他那个山洞面对着东方，每天观日 。 去了，人进到山洞 ， 心就轻安了。 “ 大德， 救我们啊，不光要救我们，你 还 要救大家 ”，他说 ， “你们坐一坐， 坐下来 静一下，坐下来念念佛 ”。 坐下来就念佛， 大家开始还不信，认为不行，他就抓 把 泥巴分给大家， 说抿一点 在身上就好了，就避开了，实际说那都是假借的，就是给人一个信心。 所以这个观想的利益对我们来说，特别直接 ， 是特别直接的东西。

顶礼依止净土传承恩师慈法阿阇黎

（图：华首放光寺光明堂）

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文稿来源：“菩提眼”小组