观经”●法语 || 大乘始学凡夫

上慈下法法师

法名果忠，号慈法。师从弘川和尚学律，宗下接法于本焕长老，受智真老和尚咐嘱承传般舟法门。法师早期持戒念佛，后遇净土经论，深契佛旨，遂愿一生实践并守护果地觉为因地心之净土教法。多年来，法师住持道场，宣扬法化，依佛制结夏安居，摄护般舟行法 ，无诤守护三乘三系，广传阿弥陀佛顺性回施、九界同归之大悲愿力。 并守护果地觉为因地心之净土教法。多年来，法师住持道场，宣扬法化，依佛制结夏安居，摄护般舟行法，无诤守护三乘三系，广传阿弥陀佛顺性回施、九界同归之大悲愿力。

《观经四帖疏闻记》节选

善  导大 师 集记

慈法法师 讲授

二零零二年夏安居于华首放光寺光明堂

【下辈三人者．是大乘始学凡夫】

这个地方就比较严格，就说下品下生、中生、上生，是大乘始学凡夫。像我们现在，还谈不上大乘始学凡夫，何以故呢？你没有饶益一切众生心故，你还谈不上大乘始学凡夫。你看现在我们汉地的许多人，大家念佛、学佛，都是“我要往生”，这个地方连大乘分都不能入啊，这你也沾不上。

大乘始学，你也要有一切众生同得往生的心，开始一定要有这个心，要是没有这个心，就不叫开始学大乘。 因为自利心是声闻乘，要求愿往生，你自己愿往生，也是声闻乘，自利心。

大乘心就是愿一切众生同得同生，是大乘心。那现在人这种讲法，往往就是下三品亦不入。

【随过轻重．分为三品．共同一位．求愿往生者。未必然也。可知】

善 导 大 师要破这种知见了，要不破，大家入不了净土门。因为啥呢？此门不为我等所开啊。你看我们平时的举心动念，是不是为了饶益一切有情呢？要是为了饶益一切有情，同得大利，这样才是大乘始学凡夫心。要是你举心动念离开这个了，你连这个份都没有。看善 导 大 师是怎么破的。

（说明：后天承接本文，接着分享“ 二即以道理来破之 ”，看善  导  大  师如何破，而树立正知见哒）

顶礼依止净土传承恩师慈法阿阇黎

（图：华首放光寺光明堂 ）

(净土说网站是师父历年讲法汇总：http://m.jingtushuo.cn浏览器打开)

（说明：慈法法师指定官方传播途径为“菩提眼”小组。公众号与视频号均为：“ 光寿心印” 。敬请关注。

本平台发心：《观经四贴疏闻记》分享师父讲法的小故事或法语，寓教于乐，把佛法圆融于生活，体验佛力住持，法性载负，“安住极乐如来会 ，同享佛果利群生”。

文稿来源：“菩提眼”小组制作流通版本。

读诵、编辑：铭朴