观经●法语 || 你要视一切众生视若上师 视作本尊 视作佛 那真是得不可思议的加持力
上慈下法法师
法师法名果忠，号慈法。师从弘川和尚学律，宗下接法于本焕长老，受智真老和尚咐嘱承传般舟法门。法师早期持戒念佛，后遇净土经论，深契佛旨，遂愿一生实践并守护果地觉为因地心之净土教法。多年来，法师住持道场，宣扬法化，依佛制结夏安居，摄护般舟行法，无诤守护三乘三系，广传阿弥陀佛顺性回施、九界同归之大悲愿力。
二零零二年夏安居于华首放光寺光明堂
像 观（三）
【一一观之．无暂休息。或想顶相．或想眉间白毫．乃至足下千辐轮相。作此想时．佛像端严．相好具足．了然而现】
一个一个
地
观，再观佛相好，真是会产生不可思议的效果。我这个人，就是
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岁就该死掉的，现在活四十多年了，白活，白捡的命。那观佛相好，的确是身体最弱的时候观佛相好
。
你不相信
，
就
前面那
观都可以
，观佛相好，人身体能迅速调整，比啥药都方便，你只要能观得起来。
我们身体空立就开始有病了，善根退失，福慧退失，就开始有病了。每次我有病，我那业，基本上都是折腾
下面的人
，
一观佛相好，福慧的加持力就会现前，诸天鬼神都欢喜，诸佛菩萨都赞叹，一切有情就敬仰，所以这个皮囊不属于你，也不属于他，也不属于佛，也不属于魔，属于十法界，看你怎么用它。我们这个身体属于十法界，
你把它定都定不死，你心里一会拱到佛道，一会拱到地狱去了，一会又冲上来，杂乱无章的。那真正的成就者，他在一个地方安稳了，
或者是能挥泛自己的利益，
就会真正
地
观想成就。
【乃由心缘一一相故．即一一相现。心若不缘．众相不可见】
所以
，
标心特别重要，《往生论》讲标心讲得最重，善 导大师在这个修法上提醒我们标心。现在我们的心不属于自己，你不当家，不能自知。
【但自心想作．即应心而现】
实际说我们动念之间，佛的相就一切具足的
。
无著菩萨这个故事，在藏传佛教这些善知识们讲课的时候，
引
用的是最多的。无著菩萨要见弥勒菩萨，实际他动念的时候，弥勒菩萨就
一直
跟着他，跟着他二十三年，到二十三年以后，他生悲悯那个狗的心了
，
才见着
。
那狗是弥勒，还是弥勒是狗呢？他也分不清了，
就是慈悲心，那就见着。
十方诸佛跟随我们
，
无量劫以来一直跟着我们，为什么我们见不到呢？智眼不开，心眼不开，悲眼也不开，老睁着浑浊的眼，贪瞋痴的眼。
反正我这眼是贪瞋痴，反正一看
，
就是颠倒的东西，真是看不到佛，老看不见佛。
【故言是心即是三十二相也】
那我们的心要作众生心
呢
，说这个家伙是个坏人，那你这个心
就是个镜子，
就现个坏人，那没有啥好说的，真是随机感应啊，这真是不可思议。
一些大善知识说，你要视一切众生视若上师，视作本尊，视作佛，那真是得不可思议的加持力
。
你看我们现在视人呢，不知道是个咋视法。
印光大师说，
“一切众生都是佛菩萨，唯我是凡夫
。
”
你看印光法师最贪，全世界都没他贪，这个在菩萨戒中叫大盗，贪完了，对不对？都来加持我，就这个意思，所有的众生都来加持我，都变成佛来加持我，这也太贪了，对不对？这在信乐法门是信乐说，信乐修持一样得利益，因为在天台不定教、秘密教，信乐说都说这个，大贪，大瞋，大盗，大痴。那我们是个什么样的因缘呢？好好看看自己。
◎
课间开示
休息十分钟吧，大家议论议论
“心作心是”这段文字。
中国有个疑人偷斧的典故。他打柴把斧子丢掉了，看到邻居，走路也像偷斧子的人，说话也像偷斧子的人，站着也像偷斧子的人，怎么都像偷斧子的人。后来把这一垛柴烧掉了，那斧子从柴垛子底下抓出来了，再看他的邻居，走路也不像偷斧子的人了，说话也不像偷斧子的人了。这真是心作心是啊，实际我们这太多心作心是的事了，就拿这个故事给大家提示提示，有点经验教训。
这文字看着简单，实际我们真正地能体会到它的妙处，真正把它用得上力，还真是要费一番正思惟，费很大的劲，无始以来我们自己
蔽
障的东西太多了，遮障自己的东西太多了。
真是有时间
，
大家都可以闭闭关，闭时间短一点，发发心给大家供养供养，然后自己求个好因缘，让人护持护持，
哪怕七
天，
哪怕二十一
天，
哪怕一
个月
两
个月，你试一试。以前我说
，
真是大家都试一试，轮换着试一试
。
看看自己，的确是特别有意思，这个心作心是特别有意思，不需要太复杂
，
你看自己举心动念，
记载下来都很有意思。
或者念佛，或者念魔，或者念染著，念不染著，你保证能看到自己的心
、
心路，特别有意思。看来看去，都是自己瞎折腾自己，或者自己解脱自己，佛魔都是自己编造的故事。
实际放光寺要是安了居，真是有时间因缘的人
，
也可以试一试，逼逼自己的心智，但这得给大家多磕头，要大家护持，要不然，让外面的人生烦恼了，就麻烦了。闭关不能放逸，一放逸外面的人就生烦恼，我们在这个地方给他辛辛苦苦的，他在里面呼哧呼哧闷睡，那还行啊，那就惨了，要不然
，呼哧
闷睡也不要让别人知道，巧妙一点
。
闭闭关还真是要
得
的
，要不然，
我们审视自己的机会并不多，很少
。
用真言逼自己也可以，用数量逼，逼得叫你不心作也不心是，逼你自己，逼到那地方就知道真心了，即心即是。
某师以前闭过关没有？今年不行了，闭一闭，一天给自己定二十个小时功课就可以了，不要多，休息最好不要超过一个时辰，不要超过四个小时，两个小时是最好的，其他时间尽量地不让自己睡，尽量地克制自己，不行了找一个人监督你，真是有特别不可思议的好处。
好比说，你平时有一些超常的善巧，不逼自己不行，到关键口它不顶用了。部队训练上跟这有关，逼你，你看在部队那三个月就是不让睡觉，人刚伸好腿，
“嘟嘟嘟嘟嘟”起来了，起来了，解散，回来了，回来一看
，
说
“这回可能没事了吧？”还没老实呢，“嘟嘟嘟嘟嘟”又响起来了，就折腾你，把你折腾得就是那根弦不敢松。折腾什么呢？告诉你警觉，所以说一般当过兵，有一点动静，他马上就警觉起来，一觉起来枪就拿在手里了。
那我们出家人要是一觉起来马上就南无佛陀，太有意思了
。
心作心是看着容易，真是认识清还是十分难。
