上慈下法法师

法师法名果忠，号慈法。师从弘川和尚学律，宗下接法于本焕长老，受智真老和尚咐嘱承传般舟法门。法师早期持戒念佛，后遇净土经论，深契佛旨，遂愿一生实践并守护果地觉为因地心之净土教法。多年来，法师住持道场，宣扬法化，依佛制结夏安居，摄护般舟行法，无诤守护三乘三系，广传阿弥陀佛顺性回施、九界同归之大悲愿力。

《观经四帖疏闻记》节选

慈法法师 讲授

二零零二年夏安居于华首放光寺光明堂

华座观（四）

【四明观音势至以为侍者．表无余众也】

这 里 就是比较纯净的观法。

【五明三尊身心圆净．光明踰盛也】

逐渐 地 越来越亮，越来越亮。大家呢，真是你不相信可以观一观，作灯观也好，日观也好，只要有光明，你站那 儿 ，用十分钟你想阿弥陀佛的白毫相，十分钟以后可能就会真正 地 …… 你摄进来十分钟，那形相就会改变的，会生欢喜的。但是 ， 不要着魔就对了，就是不要染著。

我说那种方法，肯定不是正观，不妨可以观一观，其心静下来 ， 再来作正观，做个前导，因为 我们心太难摄了，光明能摄心，光明最摄心 。你看到灯光，尤其在黑暗中出现个灯光，大海上的人比较容易清楚，突然出现个灯塔，那人太欢喜了，黑暗中航线迷失方向了，突然出现个灯塔，那就是救命，真太欢喜了。

现在在北方一些地方，观想出来还是比较多的，特别容易入静，挺方便的，就是面前点一盏灯，一个蜡，或者说一炷香，把其他杂缘都封闭了。大家有这个感觉，我们在黑暗中走路特别快，要到哪个地方，晚上 呢 走路特别快，白天走路，东张西望的 ， 走得慢，影响人的杂缘多，晚上你直直 地 到你的目的地去了，所以夜行路特别快。 那我们要是真正 地 来审思一个东西，以一个点来观它 ， 特别好，所以观日轮也好，观什么也好，以一个点观 ， 特别好，容易引发这种利益，其他地方都是黑暗的，把其他的杂缘都斩掉，就方便一些，容易引发利益。

这个 “踰盛”，观过的人就会有这种感觉，这个明亮开始是比较细一些，前年，我在房间里就这么观，反正就是那么个样子，越来越亮，越来越亮。后面生贪著心了，心一晃动了就没了，心里一高兴就结束了， 人一生贪心就不行，一生那个心就出麻烦。要是平平淡淡，不起不染，那就会 越来越 不可思议。

【六明佛身光明朗照十方．垢障凡夫何能具睹】

这是引导大家的。

【七明佛身无漏．光亦同然】

无漏光，我们这个世间人为的光 ， 都是有漏的，都是有对待的，不是大光。

【岂将有漏之天金比方之也】

打个比喻说 ， 天金不能比。

【四从时韦提希见无量下．至作礼已来．正明韦提实是垢凡女质】

为什么加个 “垢凡” ， 又加个 “女质”呢？就是不是圣人，肯定是大士应现的，你说哪个念佛的人不是佛法的应现者呢？除非你不用，用佛法就衬托佛法的利益，那这个韦提是不可思议的人。

【不足可言】

为什么不足可言？她本来没有啥，但仗借佛力她可以得到什么样的利益。

【但以圣力冥加．彼佛现时．得蒙接足。斯乃序临净国．喜叹无以自胜。今乃正睹弥陀．更益心开悟忍】

证无生法忍，这是往生的利益了，现下证往生，说来容易还是难啊 ！

顶礼依止净土传承恩师慈法阿阇黎

（图：华首放光寺光明堂）

(净土说网站是师父历年讲法汇总：http://m.jingtushuo.cn)

（说明：弥陀信仰官方传播途径为“菩提眼”小组。公众号与视频号均为：“ 光寿心印” 。敬请关注。

本平台缘起与发心： 《观经四贴疏闻记》分享师父讲法的小故事或者法语，寓教于乐，把佛法圆融于生活， 即下现行法性不改持一切契如无量光寿。

文稿来源：“菩提眼”小组