观经●法语 || 一切世界充满了这个大光 你怎么能不见诸佛呢？以前善知识说大地山河就是法王身 可能在这个地方见到的
上慈下法法师
法师法名果忠，号慈法。师从弘川和尚学律，宗下接法于本焕长老，受智真老和尚咐嘱承传般舟法门。法师早期持戒念佛，后遇净土经论，深契佛旨，遂愿一生实践并守护果地觉为因地心之净土教法。多年来，法师住持道场，宣扬法化，依佛制结夏安居，摄护般舟行法，无诤守护三乘三系，广传阿弥陀佛顺性回施、九界同归之大悲愿力。
二零零二年夏安居于华首放光寺光明堂
〖其光相好．及与化佛．不可具说。但当忆想．令心眼见。见此事者．即见十方一切诸佛〗
你要在这十
八
界真正都南无了，九法界都南无了，你不念佛那才叫怪，能舍那才叫怪。我们的一切作业都舍不掉了，都舍不开南无阿弥陀佛的光明的给予与照摄，你舍都舍不掉，无从逃逝了，因为啥呢？已经遍照了十方世界，
一切世界充满了这个大光，你怎么能不见诸佛呢？以前善知识说大地山河就是法王身，可能在这个地方见到的。
〖以见诸佛故．名念佛三昧〗
我们假如真在这个地方常作观，常作思惟，如此念法身佛也好，报身佛也好，应化佛也好，都得到不可思议的利益，佛法利益决定是不可思议的。
〖作是观者．名观一切佛身〗
阿弥陀佛身也就是一切佛身，实际也是法界身，也是报德身，也是应化身，也是一切色相身，一切
处
心，一切识心，一切色声香味触身，都是这个身，都是这个心，决定不
异
的。如若
异
，何见一切诸佛身呢？一切诸佛是过去佛、现在佛、未来佛？是情世间
，
还是器世间呢？这四种悉檀个个具备。
我们都知道一切诸佛都成就四种悉檀：情世间，器世间，对治世间，第一义谛世间。第一义谛世间就是阿弥陀佛光明照十方国，念佛众生摄取不舍，就对治一切众生的这种虚妄的分别取舍
。
情世间、器世间亦是佛的法身报身，真实安住有情，载负有情。那我们怎么来念这个佛，大家一定要好好地看看。
〖以观佛身故．亦见佛心〗
这个佛身，大家真得好好观一观，我们生活在佛的大光明藏中，大恩德藏中，智慧藏中，慈悲藏中，我们有几时几刻能运用得起呢？
〖佛心者．大慈悲是〗
读读这话，真是感激，大
千世界
为之感动，应该落泪的。佛这么多说法，归到这个地方，
“佛心者，大慈悲是”
，
佛以无量的方便，无穷的方便，不可说的方便，来饶益我们，启迪我们的心智，使我们得一个安稳，得一个解脱，得一个回心转念的机会。
〖以无缘慈．摄诸众生〗
我们这个虚妄的作业，本来是没有缘，佛早已远离一切虚妄，一切梦幻之事与诸佛早不相干，实是无缘啊！佛以悲悯，同体大悲，饶益我们，摄化有情。
〖作此观者．舍身他世．生诸佛前．得无生忍〗
“舍身他世”这四个字，一定要好好地思惟，我们这个身，要想即身成就看怎么个舍法。
〖是故智者〗
大家个个都是智者，遇到净土法门的人，决定是智根成熟之人，不管你现在是什么样的心态，决定是不可思议的。
不管你什么样的状态，只要遇到这样的法门，那都是不可思议的，能遇到就不可思议，况且运用呢。
〖应当系心．谛观无量寿佛〗
这跟
《
阿弥陀
经》
相应了，《阿弥陀经》叫我们系念，并不是让我们搞其他的，系念阿弥陀佛无量无边的功德名号，极乐世界的
殊胜
庄严
。
系念思惟就可以了
，
能
达
到什么样的状态
，
那是你个人根性的利钝，因缘的强弱，机遇成熟不成熟的问题了。
〖观无量寿佛者．从一相好入〗
还是告诉我们从一个地方入，下面肯定怕我们学的太杂。
〖但观眉间白毫．极令明了。见眉间白毫相者．八万四千相好．自然当现〗
我们不相信可以做试验，
一个人快要死的时候，有的人生病的时候，要是这个人身体特别不好，你加持真言，你就在他眉心上，头顶处，你两手一按，念一会，他就能缓过来
。那真是好比是个心灵生命的窗口一样，所以人死亡相要现的时候
，
这个地方发黑，光明从这个地方遗漏出去了，或者说都从这个地方透视出去，从脚底板下面消失掉，它是个窗口，你把它堵一堵，他可能就会缓一下。
有些法本上告诉我们怎么来观死相，六种死相，八种死相，任何人都有死相。我经常死相具足，有时候三个四个
。
真是啊
，
人人都有死相，因为啥呢？你不健康圆满的时候
，
都有一分，但要具足了，你就活不了了。
这个白毫相对我们来说特别重要，经常观白毫相的人呢，额头发亮，人生命力就特别强，所以智业就会提高，
容易
出现善巧。
〖见无量寿佛者．即见十方无量诸佛〗
这给我们一个大安慰，说你念南无阿弥陀佛就是念十方佛，你礼拜阿弥陀佛就是礼一切佛，过去现在未来一切佛，决定真实不虚的，不会缺
欠
任何东西，就是怕我们这个心踏不下来。
〖得见无量诸佛故．诸佛现前授记〗
我们读《阿弥陀经》，说上下
、
左右
、
前后一切诸佛皆出广长舌相，说诚实言，称赞此不可思议功德，诸佛摄受法门，诸佛所护念经。念护什么呢？你只要念阿弥陀佛，读诵《阿弥陀经》，向往阿弥陀佛，一切诸佛都护念你，给你授记
、
作证，这样的授记品
啊
。
〖是为遍观一切色身相。名第九观。作是观者．名为正观。若他观者．名为邪观〗
休息十分钟，这段文字大家议论议论。 这段文字可能是《观经》的一个中心点，分量特别重。
顶礼依止净土传承恩师慈法阿阇黎
