观经”●故事 || 依净土来说 薄地凡夫也能利益世间 利益一切有情

上慈下法法师

法名果忠，号慈法。师从弘川和尚学律，宗下接法于本焕长老，受智真老和尚咐嘱承传般舟法门。法师早期持戒念佛，后遇净土经论，深契佛旨，遂愿一生实践并守护果地觉为因地心之净土教法。多年来，法师住持道场，宣扬法化，依佛制结夏安居，摄护般舟行法 ，无诤守护三乘三系，广传阿弥陀佛顺性回施、九界同归之大悲愿力。

《观经四帖疏闻记》节选

善    导大 师 集记

慈法法师 讲授

二零零二年夏安居于华首放光寺光明堂

【证已即转向大。一转向大以去．更不退生二乘之心。故名二乘种不生】

二乘是退堕心，舍利弗在这个地方有这一出戏，就是挖眼那个事情。要发大乘心，恒顺众生，若有所需，皆能施与，结果帝释天就来要你的眼目，要圣人眼睛，发大心人的眼睛，修梵行人的眼睛。他把眼睛挖了，说我要你左眼你怎么把右眼挖了，左眼挖出来了，一闻这么臭，圣人眼睛是清净的，怎么这么臭，就搁脚底下踩一家伙。一想，这菩萨道也太难行了，还做声闻吧。

我们常常会遇到这样的事情，尤其在跟大家交流佛法的过程中，太多人不知道好歹了，比这还恶呢：眼泡子算啥呢，又没挖你的心。所以大乘心性，好说，不好做啊。普利十方的心，随顺一切众生的心，特别好说，做，实难啊！

藏传佛教有这样的故事，戒律上也有这样的故事，说有师兄弟两个参学，师父说，“你们五夏学戒已圆满，应该参学了，把自己心中平时的疑虑，在这积攒的东西消除掉。”他们说，“师父啊，你大善知识，我们跟你已无挂碍”，说无挂碍，就开始产生挂碍了。“参学去！”让他们参学去。师兄俩走啊走，参学前半年一点障碍都没有，因为啥呢？在师父那熏习戒法啊，必定参学无畏，但是呢，突然遇到一个女人领着五个孩子，说你们这俩比丘帮我养孩子吧，这可是新难题了，因为五夏学戒，没有帮人养孩子这事，这可咋办呢？老二说不行，我是释迦佛教化中的出家人啊，要远离家庭，远离五欲，我不能帮你养孩子，不能要家，老大说“弟弟你走吧，我来这个家庭”。 这弟弟参学回去了，就问他师父，“我哥可能是贪图女色吧，给人家养孩子去了。”“你这心，旷劫修持不如你哥一念发心啊！”

释迦佛印许啊，你看你是为啥呢？所以 大乘心性， 说，好说，做，难做啊，实是难做，特别难做。所以在我们这个阎浮提， 大乘话还是好说，到事上，你看谁自私自利得快，真要是为法捐躯，为利人舍弃自我，哎……

在这个地方，二乘之心呢，学佛的人，在家出家基本上都容易发起。但是真正的大乘心，为饶益一切，不顾身家性命的向法、用法之心，还真是挺难，反正我感觉到挺难的，越真实难度越大。这难度是什么呢？就是这个世间，处处都是自利的人，自私的人，自私的因缘，如幻的苦缘太多了。

去年安居之前，过来一大帮子居士来问这个事情：“现世度人，能不能随顺一切众生业饶益有情呢？”我说有两种菩萨可以，一个是舍己为人，就是分段死可以，再一个就是变异死菩萨，要不然，你行不成这种菩萨道。 当时提到，有个出家人遇到这样一个女人，说你发菩提心，那你得随我回家，你敢不敢随我回家，就问这个问题。这个地方你不能不面对，人家提出来就是正因。

这个地方有两种大菩萨，一个是舍己，舍弃自己现世的一切利益，再者就是变异死者可以分身，就像鱼篮观音一样，这一带有瘟疫了，我就变个漂亮女人，让大家读经啊、背经啊，灾难消除了，你来娶我，我也就成个尸体了，就是使你知道无常，只要消除现业就对了，那是变异死，大善知识。但我们分段死就难，搞不好，你没把别人度掉，别人把你度掉就完了，那真就完了，这很容易。你要真是能饶益十方，生无畏心，舍弃自利，似乎也是了不起，就不知是真是假啊 ，被别人这个因缘度了，还是被自己这个无上菩提心给度了。所以大乘心好说，实在难做。

以前斯里兰卡有个长老，我们在一起谈这个话的时候，就问大乘小乘，他说汉地啊，现在大乘佛教这个传法笼统，啥叫笼统？ 自利尚不知，还大乘？当时很多汉地出家人脸都红了，你都不知道啥叫自利，还大乘呢！

所以， 净土一法可以依大乘作回施，可以同生极乐国，仗佛愿力嘛！ 让我们用自己的修持力，反正我感觉到是触目惊心，我感觉要靠自己的修持力，那肯定别人度不了，别人还把我给度了。因为我们现在人自力自利这个力量很弱，靠自己的修持，能把自己生死根给断掉的因缘，见思二惑断掉，很难很难，况且真正地利他呢？ 你生死没有了，你根本没有理由去利别人，这是依圣教来说的。

依净土来说呢，就是薄地凡夫也能利益世间，利益一切有情，因为啥呢？只要把佛的果德和盘地托付给大家，同来享用佛的报德回施，这是不可思议的。 《往生论》说，“何等世界无，佛法功德宝，我愿皆往生，示佛法如佛”，天亲菩萨教导我们发这样的愿，就是依佛愿力故。没有佛的愿力，这样的愿，你发不了的，没有用，用不上力。

【前解就不定之始。后解就小果之终也。应知】

这说下三辈，在我们阎浮提愿往生的，女人、根缺、二乘种都是可以的，但是往生了以后，这东西就消失掉了，就像光明中容不得黑暗是一样的。二乘、女人、缺根一往生，就像黑暗自然消失在光明中，投入大光明藏，得以真实解脱。

顶礼依止净土传承恩师慈法阿阇黎

（图：华首放光寺光明堂 ）

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文稿来源：“菩提眼”小组制作流通版本。

读诵、编辑：铭朴