上慈下法法师

法师法名果忠，号慈法。师从弘川和尚学律，宗下接法于本焕长老，受智真老和尚咐嘱承传般舟法门。法师早期持戒念佛，后遇净土经论，深契佛旨，遂愿一生实践并守护果地觉为因地心之净土教法。多年来，法师住持道场，宣扬法化，依佛制结夏安居，摄护般舟行法，无诤守护三乘三系，广传阿弥陀佛顺性回施、九界同归之大悲愿力。

（师父的法音在音频71分钟到81分钟）

《观经四帖疏闻记》节选

慈法法师 讲授

二零零二年夏安居于华首放光寺光明堂

势至 观（二）

〖当地动处．有五百亿宝华。一一宝华．庄严高显．如极乐世界。此菩萨坐时．七宝国土．一时动摇。从下方金光佛刹．乃至上方光明王佛刹．于其中间．无量尘数分身无量寿佛．分身观世音大势至．皆悉云集极乐国土。 畟 塞空中．坐莲华座。演说妙法．度苦众生。作此观者．名为观见大势至菩萨。是为观大势至色身相。观此菩萨者．名第十一观。除无数劫阿僧祇生死之罪。作是观者．不处胞胎〗

因为无边光身故，没有胞胎之患。

〖常游诸佛净妙国土。此观成已．名为具足观观世音大势至〗

这才是正观，我们自己想象的那个大势至，想象的那个阿弥陀佛，想象的那个观世音不成立。我遇到一个菩萨这么说的， “你讲这阿弥陀佛的名号这么大的威德，我提个问题”，我说“你提吧”。“我念阿弥陀佛一点都不累，有 一回 做恶梦，做恶梦了就 挣扎着 念南无阿弥陀佛，没有用 ， 还害怕，后来念观世音菩萨起作用，你告诉我为什么呢？ ”我说 ， “ 阿弥陀佛慈悲你，给你智慧，观世音菩萨慈悲你，给你方便 。 ”他说 ， “你这讲法我听不懂 。 ”我说，“我也听不懂，但有一点，阿弥陀佛让你照见自己，恐恫处正是安稳处，你不照见，所以观世音菩萨给你一个方便，所以恐恫处不可恫动 。 ”

实际说大家没有正观察善巧的时间，就不知道阿弥陀佛是个什么，不知道观世音菩萨是个什么，这时候佛给我们设方便， 说 “ 若有众生急难恐怖之时，称念观世音菩萨名号，即得离怖畏 ”，这是没有办法的方便回施。 就根本利益来说，怖畏处正是大解脱处，这是阿弥陀佛的清净光明安稳住持相，所以诸法住法位，一切真实。

我们在这个地方落不了脚，所以观不了阿弥陀佛的真身，所以念阿弥陀佛认为不灵， 啥叫灵呢？就是你的觉受想行识。那觉受想行识怎么灵呢？观世音菩萨的慈悲随机感应，予你方便，称你心性 ， 这不是称佛心性 。 称佛心性，诸法不动，本来安住，本来光明，本来寂灭，本来如此，无生无灭，那就是阿弥陀佛的实质内涵，所以很多人说念阿弥陀佛不灵，我说太灵了，大灵特灵，真是灵。 就是说照十方国一真，啥一真呢？你想想恐怖处就是安稳处，你识不得的时候就不灵，为什么不灵呢？你不知道大安稳善巧， 所以你以分别取舍为利益了，那佛随机感应，给你个慈悲，应你凡夫心、取舍心，给你个安慰，这不是究竟毕竟解脱，不是大智所在。

当时那菩萨问这个事情，我感觉到我们大家都面临这个问题，但是问这个问题的 人 还少，我特别敬仰，下来我跟他好好坐了一会儿，这菩萨了不起。本质的东西，圆觉性非妄修起，非妄作业，非作任止灭，那你要说非作任止灭，我作业就来了，那肯定这个圆觉性不成立了，阿弥陀佛也不成立了。所以人识不得这种根本安稳，大解脱相，大智慧相，大功德相，那就要给你个方便德相，顺应汝说，顺应汝需，顺应汝教，顺应你， 所以 这叫慈悲。

佛是智光体，安稳体，不动体，不动体你动了，你一念动了，那你出事了，对不对？所以你说又有修证了 。 佛给我们的是无修无证的教化，念南无阿弥陀佛就是无修无证，他没有怖畏不怖畏说，是真实安稳处 。观世音菩萨说 你怖畏了，给你一个无怖畏的布施，无畏的布施 。 这 个地方， 我们一定要 审视 熟虑的。

我以前有这个体验，举个例子 ， 也有这个体验，睡觉的时候就给你找麻烦，你无量劫以来 有 很多恶业 嘛 ， 对不对， 做这个恶梦坏梦，就念阿弥陀佛，有时起作用，有时不起作用。不起作用 是 为啥呢？分别了，自己 的 取舍心炽盛了 。 起作用 了， 为啥呢？ 坦荡了。 因为一切好坏梦幻、善恶梦幻 ， 的确在幻化中，实际没有增也没有减， 只有 在这个地方落脚了，才能真正地念南无阿弥陀佛，才能真知阿弥陀佛，才能真正归命于南无阿弥陀佛。说是好说，我们好好地体验，好好地观察。

不读《圆觉经》，这一点撕不开，一撕就感觉到这佛不慈悲，佛还没有菩萨慈悲呢，菩萨比佛慈悲，为啥很多人就供鬼神，为什么呢？ 鬼神比佛灵，你给他血肉，他就给你招那东西。所以在藏传佛教里，大家对护法殿看得重，啥都不信，先供养护法，为什么呢？护法主真的爱憎分明，你好好供养他，他就护持你，你欲求世间因缘嘛。智慧再上 升 一点 ， 就开始供养菩萨，贪利嘛 。 再呢 ， 皈依到根本上，拜佛，拜佛无拜，真实安稳，无所求了，老实了。

我到一个地方 ， 居士给我这么说，这寺院，佛的大殿里供养的东西都没有，就是平平淡淡的，没有香火 ， 也没有啥，菩萨那儿就多一点，到财神殿，那大香插得粗得很，功德箱一半天就卡住了 。 佛那儿没有 ， 我说太清净了，我说这个道场肯定是个清净道场。财神就是布施嘛，布施施教嘛， 叫你布施，你广 布施 就 给你财嘛，到财神殿都拿钱。

佛菩萨清净，不需要你的钱，安稳不动嘛，多好！人心哪，没有办法，这个地方我们好好地思惟，经常遇到这样的问题，大家会遇到这样的问题。

以前我遇到一个修法的， “我们那 儿 最大的佛 ，就 是护法殿 ” ，这在东北，最大的佛也是护法，没有啥好说的，到哪个寺院，你哪 儿 也不去，先把你 招呼 到护法殿，护法殿有啥呢？我一看，反正我学佛不学佛，我这出家人 ， 这个地方我是不干，好多地方 就 起瞋恨心，你不拜，他就起瞋恨心，是它起瞋恨心还是他起瞋恨心呢？是啥起瞋恨心呢？他说我们供养最大的就是这，最灵的 。 颠倒了 ， 所以出家人学佛人本无所求啊，得安稳利益，反而现在比世人还贪一些，求这求那，出事了。

顶礼依止净土传承恩师慈法阿阇黎

（图：华首放光寺光明堂）

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文稿来源：“菩提眼”小组