菩萨第三种正修行功德
五念门 第四讲
菩萨四种正修行是希望我们实践身口意智——礼拜赞叹作愿观察这样的教法，来实践返向往生的作为， 这就是入第五门了——返向往生 。我们在往生的道路上，在往生的修法上，我们对往生的认知，是说谁能往生极乐世界出离生死烦恼，但是“返向”，不单是返向我们这个娑婆世界，是十方无尽刹土。
菩萨第三种正修行功德
三者彼于一切世界，无余照诸佛会大众，无余广大无量供养、恭敬、赞叹诸佛如来功德。偈言“雨天乐华衣，妙香等供养，赞诸佛功德，无有分别心”故。
你就读这四个偈子，全部都是愿，为什么用愿望来表达正修行呢？ 所以称为念门！ 一定不要忽略了“念门”这个名字，这是智念门，正念、智念，正念观察，智慧观彼，这是念门一个突出的表现，就是以愿来作念门步入随顺的一个方便。所以以愿力故，成就念门。没有一个离开愿力的，这是一个特征。
我们平时早晨上课，你说“再睡五分钟吧”，这就是你的愿。你起来了，上课了，念着念着，就烦了，“我在这儿干什么呢，不如再睡会儿吧。”一看，别人都在念，自己就偷着睡了。这都是愿，但这愿很散，没有次序，没有作用力，甚至会后悔，会烦恼。 但你要说：“今天早晨的课，我要祈祷十方诸佛菩萨，加持现前大众乃至无量众生，使大家脱离苦海成就道业。”然后你念，那不一样了，“南无喝啰怛那 哆啰夜耶 南无阿唎耶……”（注：师父大声有力地唱念大悲咒），你就有力量了，有动力了，由愿所驱使了嘛！ 但你一揉眼，“昨天晚上我少睡了一个小时，再睡一会儿吧。”你念着念着，就睡着了，这一节课就混过去了，但是别人会说：“你看，这家伙，人家上课他睡觉！”混也没有混出个啥名堂。实际我们大部分时间就是在这种无记业习的淹没下，一天天地混过去了。 我们通过这个学习，要提高自己做事的清晰度、抉择能力。
所以念门，我们要常有正念，做每个事之前，可以用一分钟、半分钟去作个愿，尝试尝试。 我们那天说可以守护的愿——不能守护不要去立愿——你能守护得住的，就是你能做得到的，当然是圆满的，哪怕是不长也要圆满的愿，不圆满的愿不要发，不圆满的愿划不来，后面还要补充它，还要修补它。 所以愿要圆满，但立的愿是在一个短时间里可以守护的，你在很短的时间内做一做，去体验一下。我们可以在很多事之前，作一个简短的愿望去体验，那个愿不见得要把自己夸耀得不得了，认为这一下要怎么样了，但是愿要圆满，作为要短小得很，短小得很……
弟子： 师父，愿怎么才算圆满？
师父： 以佛愿，以性，随顺佛愿就圆满，我们自己想象，很难想圆满。 你看这菩萨四种正修行的愿都是圆满的，都是“十方世界”、“无余”、“于一切世界种种应化”、“不前不后”、“于十方世界无三宝处”怎么住持，你看这后面第四愿。
慈法法师
2011年夏安居于华首放光寺开示
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——慈法法师
