药师经法除一切苦
药师经法除一切苦
“唵鞞杀逝鞞杀逝鞞杀社三没揭帝莎诃”， 这就是真言的正体！一般我们说加持水，诵108遍，都是诵“唵鞞杀逝鞞杀逝鞞杀社三没揭帝莎诃”。不是其他的。前面的礼赞之词诵三遍、七遍就可以，一般诵七遍足够用了。大家要是给病人加持真言，加持108遍，基本上一会就过去了。把这个水、水果、饮食放到这个地方，念108遍，让病人吃掉就可以了。
【曼殊室利，若见男子女人，有病苦者】
“男子女人”，不论哪一类人，他没有具体对象。“有病苦者”，不管我们在何时何地遇到有病苦的人，能学会这个真言就具大方便了，你就像携带药方一样，随时可以取用，用种种药来对治种种病。
【应当一心为彼病人，常清净澡漱】
就是使自己的身心世界清净。过去在行持真言时要念净法界真言。一般在诵《金刚经》或者其他经典时，都有那个真言，许多人会读诵。若是身体衣物、周围环境不净，念那个真言就可以了，可以调整过来。要有条件，使自己的身心与周围环境都干净庄严是最好的。
【或食或药】
过去人是嚼杨枝，把口漱净。若不清净澡漱，像吃过东西不漱口，你持诵的效果就不好，利益不现前，你不能说真言有过失。有的人抽烟、说妄言、绮语、两舌，真言不能成就的。本来诵持真言是一个大修持的方法，能遮护我们的过失，建立善巧与法益。 你在诵真言的期段，妄语、两舌、恶口必须避免！若不避免，你这加持力的因缘不能成就。
所以持真言的因缘发起，就要使我们口业清净，这不是要求的要求。一般我们持诵真言互相给别人加持一些药水什么的，自身利益还是最大的，就是不断地在校正自己，通过这些因缘来校正自己。
你说我就好两舌、恶口、妄言、绮语——那就没有办法了，你行持真言的利益无以发起。这个地方说澡漱清净，意业要清净，身业要清净，口业要清净，起码你当时要这么做。这就给我们带来善法的增上因缘，调整我们三业的增上因缘。要是久久地运用、长时间地运用、不间断地运用，就会使自己身口意三业自然而然地与佛的身口意三业相应，可以迅速得见佛法利益。
【或无虫水】
有的水不净，加持了也没有意义。无虫水，主要是说净水。
【咒一百八遍，与彼服食】
就是108遍，这是要求。我们众生有108个烦恼，你念108遍能消除108个过失，成就一个圆满的数字。我们念佛的串珠108个是最方便的。你念诵，不管怎么样也要把这一周108遍念完，就是一个不可散坏的过程。像我们建房子，或者完成一个工程、完成一个书信、完成一个事情，这108遍这个事情就做完了，它就不会坏掉了。过去说一劳永逸。
这108遍就可以使这个水的因缘得到改变，真言的加持得以成就。对方能饮用、能持诵，病必得减轻，或者必得治愈，或者发起对佛法的向往。因为在持诵药师琉璃光如来这个真言的情况下，对方对佛法自觉不自觉地会产生向往之利。
【所有病苦，悉皆消灭】
这比背个药箱方便得多。所以希望大家能掌握这个方便的方法，不断地培养，养成一种习惯。有时候可以不给别人说，悄悄地把这个食、这个苹果加持一下，给病人吃就对了。 不要讲。你信心不具，讲了反而伤害自己。运用久了，自然就没有什么了。运用习惯了，这真是一个方便的好方法。遇到什么急难，对方无医无药、无救无归，也没有其他方便，你加持一碗水、加持一个食物，给对方吃掉或者饮用掉就可以了，极为简单方便。方法看着很简单，但是可以解决大问题。
希望大家都能掌握这种方法。因为这个方法不复杂，能把这个真言念诵就可以了。 要真想在这个地方有所成就，能迅速地兼利，自己还要作真言的练习，不断地持诵，或者说对药师佛广修供养。
……
真信药师琉璃光如来这个教化，能持他的真言，像以纯净水加持一百零八遍——此人经常诵药师真言，加持一百零八遍，对一般的病人，你要加持惯了，特别方便，好着呢！比一般的药灵的多。因为这是个法门，实用的法门，对一般的色身病特别实用。主要还是对我们破戒堕地狱这个大病的遮护，能使我们成佛，使我们不再六道轮回——能遮我们这个大病，使我们超越生老病死的大病。他主要是能使我们成佛，这是最不可思议的地方！
他能对治种种病，九法界的一切差别病都可以对治。实际药师佛整个显阿弥陀佛的另一面，就是现实利益的一面。阿弥陀佛教化含摄的这个利益是真实的，与药师琉璃光如来本无差别，但是大家运用得太少。我倒一杯水放那个地方，没有人帮我念一百零八遍药师真言。我自己对自己念可以，对水念有啥意义？对别人还可以好使，但是自己病着怎么给别人念？
人的这个病不是病，是无始以来的业幻罢了，业幻有共业也有别业。所以药师经针对我们的共业、别业都有对治方法，直接下手的方法。现在信药师法门的人少一些，行持基本没有。他的利益特别不可思议！过去我们汉地僧人经常读诵的比较多。我们有很多过失，尤其戒律上，因为现在的出家众老感觉自己的戒律不能严持，那么这对我们太好了，他能弥补这个过失。
……
现在人条件都比较好，所以感觉到靠佛的因缘比较薄。把自己的条件都放一放，来依靠依靠药师琉璃光如来的功德，的确不可思议！这种名号功德的利益比药快得多！ 尤其是药师琉璃光如来这个名号，有得重病的人你给他念一念，他实在没有其他办法了，这一念利益就现前，的确是不可思议的。尤其是特别痛苦的人，我们后面学药师真言，念一百零八遍，让病人喝掉，能迅速得到利益。
“一经其耳，重病悉除。” 这是没有第二种方法的人，一闻就得利益，就能使人迅速改变。 实际这是对利根人说的。什么利根？没有办法的人是最利根的人，再不选择其他方法了，唯靠这一种因缘，这是最利的根。这样人得利益最迅速、最彻底，一念就可以转过来。这样的例子是很多的。
像王法牢狱这些事，求人托门子，有时费很多事、花很多钱不见得如意。但能念药师琉璃光如来名号的功德，这个利益是决定的。你说他做的罪恶大了，这刑必然得判——你念念药师佛，药师佛的福德威神也大了，可以使他命运得到改变。
像一些重病，实在是无医无药、无救无归，能闻药师琉璃光如来名号，一样可以获得不可思议的改变。 像女人被女百恶所逼恼，称念药师琉璃光如来，亦可迅速得以改变。被外魔所骚扰，种种邪见不能出离，顽固到极处了，你不要强行给他说理，你就替他念药师琉璃光如来，也可以使他改变。
许多居士面临的家庭就是这样，自己家人不信佛，给自己带来很多干扰、困扰，那么你念药师琉璃光如来，可以使家人与周围环境得到改变。像人求健美、求长寿，不用外求，好好称念药师琉璃光如来的名号，现身可以得到身心的满足健康。
……
你念一段药师佛，别人见你都会生喜的，没有怨怼。对方再恨你，你就替他念药师佛，念南无药师琉璃光如来回向给他，他见你一定会生喜。这是消除世间怨怼的最殊胜方法。因为念药师琉璃光如来会生欢喜的，自己心里这种喜悦、圆满的喜悦，所谓端正黠慧的喜悦、无对的喜悦，会由我们心底生起来，与佛的这种因缘相应。
有的人在这个世间不顺，你要多念药师琉璃光如来，自然地因缘就会转变。许多人想我要把我相貌改变，具三十二相八十种好，行不行？像这个法师拜了二十年的药师佛，他才知道药师佛大愿的真正功德，使他整个身心改变了。心改变以后，身也改变了。相貌虽然不是说三十二相八十种好都现前了——不是，但是到哪儿就感觉到自己的这种端正、自信心。他本来长得不怎么样，但是这个自信心的喜悦、佛力的加持，自然影响到接触他的人，也感觉到那种：哎，这个人真给人带来这么喜悦呢！这么丰满呢！这么光明、安稳呢！
……
药师琉璃光如来本来有七个名号，在《药师琉璃光如来七佛本愿功德经》中，像念法海雷音如来， 若人不信三宝、多生贱谤，你一念法海雷音如来的名号，可以使对方恭敬三宝，向往佛法。许多居士说家里人不信三宝，学佛艰难——这样的人就念法海雷音如来，可以得到家庭其他成员有这种概念上的转变。念药师琉璃光如来同样可以得到，这个利益是同等的。
这个引摄是无形的，自觉不自觉中就把这个因缘调整了。若是一个地方邪见炽盛，念药师经，这一带因缘都会改变，大家的知见上会改变，逐渐趋向于正见、正法、正行乃至证得正果。 没有正见没法修持，随着邪见就堕邪见坑。所以正见对我们学习佛法是第一步，药师经的学习从此看来尤为重要了。就是我们不自觉，通过药师经的学习，也会逐渐使我们树立正见。所以他摄置于正见，特别特别重要！ （节选自《药师经读讲》 2000 年三学寺专辑）
净土说网站 m.jingtushuo.com(全稿 )
顶礼依止净土传承恩师慈法阿奢黎
观佛本愿力 遇无空过者
能令速满足 功德大宝海
普共诸众生 往生安乐国
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
