药师佛十二大愿开示（佛七圆满）

药 师 经 浅 示
主 讲： 上 慈 下 法法师
时 间：2000 年
地点：辽宁大石 桥

第 五 讲  流通分

愿大家做成佛的梦，不要再做恶梦了！醒来吧，菩萨们！

《 药师琉璃光如来本愿功德经》七日诵经法会，今天告一段落，那 我们与药师琉 璃 光如来结了一个殊胜、清净的因缘。学一个法门要知道 它 的利益所在， 像我们念药师心咒、灌顶真言、药师佛功德名号， 读诵《药 师经》，供养药师佛，都有不可思议的功德利益。一旦我们事业上有所成就， 除了这些之外，  更应该了解这个法门的守护者，就是十二药叉大将及 其 八万 四 千眷属。若不了解这个，我们在世间的成就就不容易相应。

因为 一 切法门的修持，都有它的护法，所谓的守护者。我们学药师 法门 ， 一定要知道十二药叉大将及其八万四千眷属是其法门的守护者。 你 想 在这个法门上欲得世间的方便威德，一定要跟这十二药叉大将及其 八 万四千眷属结一个很好的因缘。

这十二药 叉 大将在十二月中各有所属，一日十二时辰中各有守护， 我们一 日中十二时辰，这十二药叉大将各以七千眷属来护卫此时此刻。 那 么 了解这十二药叉大将及其眷属的守护，  我们就很容易在念药师佛、 供养药师佛 、实践这个法门中得到不可思议的利益与世间的成就。但是 若不知道，  我们在念药师佛，  读诵药师经，  燃灯供花，  乃至说种种作为 ， 多 没有充实感。

在我们每天十二个时辰中，就是二十四小时中，每两个小时就有 一 个药叉大将领其眷属七千众来守护这个时刻，你不管是诵《药师经》 ， 拜药师佛， 香花灯烛供养， 他都会如实地来守护你， 来令你事业有所成就 ， 有 所 功德利益。乃至每月各有他的当职，一年亦复如是，像每月中有一 个 主 要的药叉大将来护持。我们在念诵时， 有一个药叉大将在护持我们， 就有 这 样的人，这样的善巧者。不管是男是女，不管任何时间，来称诵 药 师琉璃光如来的名号，来持诵这个光明真言，来读诵《药师经》，来 供养药师佛 ，这种种作为中，都可以得到十二药叉大将及其八万四千眷 属的护持拥护 。

这一 点 ，我们拿经典上的文字，我给大家读诵一下。

尔时众 中有十二药叉大将俱在会坐，所谓：宫毗罗大将、伐折罗 大将 、迷企罗大将、安底罗大将、頞你罗大将、珊底罗大将、因达罗 大将、波夷 罗大将、摩虎罗大将、真达罗大将、招杜罗大将、毗羯罗 大将。此十二药叉大将，一一各有 七千药叉，以为眷属， 同时举声白 佛 言。世尊，我等今者蒙佛威力，得闻世尊药师琉璃光如来名号，不 复更 有 恶趣之怖。我等相率，皆同一心，乃至尽形归佛法僧，誓当荷 负一切有 情 ，为作义利，饶益安乐，随于何等村城国邑，空闲林中， 若 有流布此经， 或复受持药师琉璃光如来名号恭敬供养者， 我等眷属， 卫护是人，皆使解脱，一切苦难，诸有愿 求，悉令满足。

这段文字给 我 们做了一个抉择：任何法门若是没有护法的守护，你 不 知道它的护法是什么，你就得不到利益。我们不管在任何时间下、任 何情况 下 ，来供养药师佛，念药师佛，礼敬药师佛这种形象，乃至种种 作 为 ，诵经，乃至一念祈祷药师琉璃光如来加被我，也可以受到十二药 叉 大 将及八万四千眷属的拥护，令其安乐。这个地方一定要知道，要是 不知道，我们就草率地把这个七打过去了 。

很多 人 会认为念药师佛没有功德，不知道有十二药叉大将及其眷属 拥 护 你，保护你，辅佐你，令你得安乐，令你如愿！要是不知道这一点 是不行 的，一定要知道这一点。那这样，我们在世间行住坐卧，持诵药 师琉 璃 光如来的功德，就无所畏惧，乃至很能与这个法相应，得到不可 思 议的加持与功德善巧。

若是不明白这点，就多泛空，说念佛没有感应，不如求鬼神。 岂不知十二药叉大将及其八万四千眷属，皆是药师琉璃光如来本迹垂 迹 。所谓的本迹，就是与药师琉璃光如来本尊功德了无差别，药 师琉 璃光如来不是一如来，是七如来；这七如来不是七如来，各幻七如来 ， 七 七 四十九；不是四十九如来，  是无尽诸佛如来，  功德相续，  相连相映。 所 以 我们念一药师琉璃光如来功德名号，  等于念一切诸佛功德名号，  各 以 上 首眷属，护卫此人，加被此人，令其安乐，广大究竟，真实不虚。

那十二药叉大 将亦是诸佛菩萨之垂迹，非是鬼神，但以鬼神身令世 间 鬼 神得以降服、得以归顺，令世间有情得以无畏、得以自在。若不抉 择 ， 我们还会在念药师佛学佛之外， 求于鬼神， 不得安乐， 就是没有正信， 没 有真信。

如想专修这个法门，就要供养守护药师琉璃光如来，来随顺十二 药 叉大将的誓愿。比如说你供养鬼神，你知道这鬼神的誓愿吗？你不知道 他的誓 愿 ，你怎么知道他能帮助你呢？他会不会祸害你呢？你不见得知 道。但是十二药叉 大 将及其八万四千眷属，发愿明确，你只要念药师琉 璃光如来的名号、真言，读诵尊经，供养药师琉璃光如来的形象，他 就 来 护 卫你，明确得很，清晰得很，方便得很，真实不虚！

如果我们不能很清楚明白自己所供养的鬼神能不能保护你，你 不 如直接来供 养 这些能保护你、能拥护你、能加被你的十二药叉大将及其 八万 四 千眷属，令你直趣觉路，世间安乐，出世成就。

这对我们东北特 定环境中的人，给予一个极大的、明确的安慰。 有的人说供佛不灵，  我就供鬼神，那你就不如供十二药叉大将及 其 八 万 四千眷属。你目的明确，效果自然也明确。你不是喜欢供鬼神吗？

这也是鬼神 ， 但这些鬼神皆是诸佛垂迹，就是诸佛为了满足喜于鬼神摄 化 之有情，给他们予鬼神供养。

你若不了解 这 一点，就不知道诸佛有大悲方便，设立种种善巧，以 令 我等咸有归向。东北人就是喜欢供鬼神啊，我接触的家庭，基本上很 少不 供养、不害怕的。但是这鬼神究竟做什么，不见得清楚；能有什么 作为 ， 不见得感知得到；是什么样子，也不知道。

十二药叉大将就是天龙八部之一分，大力所成。有药叉的画像， 这 十二药叉有以龙身、天身、修罗身、种种身出现的，天龙八部身，各 个 身都有的， 他 们威德力都是不可思议的。八万四千眷属个个如是，称为 疾 行 罗刹，能迅速成就你所需求的功德，但他们不离悲智的守护，已经 远 离 了恶趣之苦，他们已经不是恶趣众生了，不是三恶道众生了，已经 是 发了菩萨誓愿，守护这个法门。

为什么提 醒 这一点呢？这就是药师法门在我们东北这个特定的区 域 ，它会起到特定的安慰作用与加持作用。若人有病想请鬼神什么的， 就可以请请药师佛，供供十二药叉大将及其眷属，想供嘛，就得安乐， 清 晰明了。

这其 中 有八大菩萨，八佛本尊，  十二药叉大将，八万四千眷属，坛 城 具足，威德具足。世尊是这个坛城的教化之主，药师琉璃光如来是本 尊之 主，十二药叉大将是摄护之主，八大菩萨是卫护之主，这八万四千 药 叉是执行之主，功德圆满具足。

因 为 这地方没有药师坛城，有时间可以给大家设置个药师坛城，绕 一绕坛 城 就可以得到不可思议的清净加持。坛城，很简单的设置，药师 法门不 可思议啊，功德不可思议啊！像现在殿堂设置还不十分全，没有 十 二药叉大将像，没有日月二光菩萨两位上首。

七 佛世尊， 再有本师说法像，  十二药叉大将像，  基本上就很俱全了。 各 摄 七千眷属，护卫行持此法门者。

我说的这，你一定要有个概念，再念药师琉璃光如来名号之时， 就 有 十二药叉大将、八万四千眷属护卫你。你不要害怕，很多人怕鬼神， 怕自己的事业 无所成就，你放心，你在念药师琉璃光如来不可思议顺性 功 德 光明摩尼宝号之时， 就具足一切善巧。关键是你能不能如实地称念， 整 个身心地投入呢？不能投入， 这些诸佛菩萨， 龙天护法一样地护持你，只是 说 你的感应若应不应；你整个投入，决定真实不虚，不是虚设的。

要是 我 们以药师佛十二大愿为自己的心愿，那十二药叉大将决定护 持 此 人，令此法彰显世间，无泯无灭，饶益一切有缘有情。愿我们大家 人人入药师 琉 璃光如来的光明藏、大愿藏、通力藏、悲智二藏，来广利 世 间，自他二利。

“南无消灾 延 寿药师佛”，这是我们中国人特定的称法，经典上没 有 的 ，但是大家都这么念，汉地人习惯这么称念，但经典上一直都是称 念“南无药师 琉 璃光如来”，为什么这样一个全称呢？因为这是“南无 薄 伽筏帝，鞞杀社，窭噜薜琉璃”的完整称号。七药师佛光明遍照，影 畅表 里 ，令一切众生心智明了，光明犹如琉璃。就是我们的身心没有一 点 尘垢，一切善恶、无记蒙蔽在念药师琉璃光名号时，都消融掉了，无 所 障碍，无所挂碍。

那你说我没 有 这样的感觉，因为你没有这样的心。你要知道有这样 的心 ， 什么样的心？我们本来无挂无碍，我们本来光光明明，本来真实 不 虚 ，你这样再念的时候，你就会得到不可思议的影畅表里的光明，光 明 的加持。

七天 的 药师七，我们就这样悄悄地过来了，一瞬间就过来了，时间 十 分地无常，十分地快，时光如梭啊！我们的人生也像这七天一样，很 快就过去了 ， 不知觉中就过去了。你怎么来运用这个不知觉就过去的一 生呢？这是 诸 位菩萨们应该正确审思的。我们这几天跟大家慢慢语言相 通了，慢慢 能听得懂了，知道自己的心与佛心没有差别，药师琉璃光如 来的本愿也就是大家的本愿，这是真实不虚的 。

本 者，根本之愿，究竟之愿，圆满之愿，真实之心，真实之用，真 实功德 。 你要是找不到自己心的时候，就读一读药师佛的十二大愿，可 以 找到自己的真心，  如实的心，  功德藏。这本经又很短，  文字又很明了， 没事情了可以读一读， 不要累， 但是要经常读一读， 很好， 了晓它的意思 。

药 师 琉璃光如来发十二大愿，  代表着一切诸佛以名号功德摄化众生， 令 众生闻名即得成就，闻名即印自心，闻名即了晓自心，闻名即能安稳 世 间，闻名具足功德，不假修证的一种果地回施。

这 个果地是什么呢？就是佛已经证实了这样的心真实不虚，这样的 功 德真实不虚，这样的众生本具真实不虚，你只要拿出来敢用，他就给 你一个真实不虚的效果与利益，就是果地以功德来印证我们大家现前本 来具足的心，把蒙上去的尘垢一时清除。但闻名号就有此利益与功德， 让 我 们善巧圆满地运用自心，  不蒙蔽自心，  像我们贪、痴、嗔、慢、疑、 不 正见， 是自我蒙蔽的尘垢折射出来的虚假作业， 但它的本质亦是佛心， 亦是佛性，亦是圆满，只是尘垢所蒙蔽罢了。

像 阴天，太阳还是在上边放着光明呢，乌云、大雾把它遮起来了， 虽然遮起来，  太阳放射着光，  还是有光的，  还是天亮了，  虽然乌云滚滚 ， 我们还知道 上 边有一轮大光明还照耀着呢，是白天。我们一定要明白我 们的心 像 太阳一样无遮无盖地照耀着，  一时的烦恼业障像乌云一样，遮 盖 一点，它起不了作用，风一来就散尽了，事一过就无一物可得了。所 以莫 畏 惧于业相，莫畏惧于烦恼，莫畏惧于现缘。一定要知道自心与佛 心没有差别，毕竟无碍 。

这样我们再 来 看世间的万事万物、一切现缘，就不会再被它逼迫、 蒙 骗，不会再被它欺辱，而得自在，在事物现缘之时得以解脱，就在事 情 显 现的时候我们能得到解脱。所谓的解脱，就是不再被它逼迫了，事 情 来了，顺缘逆缘都能一笑了之。

像上午说的，做一个吉祥的梦，成佛的梦，做一个利益世间的梦 ， 做 一 个大方的梦，做一个健康的梦！不再委屈自己，不再抽打鞭挞自己 的心 灵 ，不再压抑自己的身心世界，令自己的身心世界真正舒展开，真 正 的做一个入梦中不被梦欺的人！

没 有 真正证悟、没有觉悟之前，你不知道人生是场梦啊！还酣睡其中， 被 种种得失善恶是非大小，逼来逼去，你在里边挣扎来挣扎去，迷来迷 去 ，不知醒来荡然无存。要知，如实觉悟啊，那就是诸佛世尊，早已觉悟，早已读懂这个梦啊，所以在这个世间告慰世间有情，放光照耀这个 世间有情，布施利益这个世间的有情，在这个世间无尘无染的，大方 自 在 ，身心调柔。实际我们在梦中挣扎那一点善恶，是非大小，争夺那一 点所谓的享受， 所谓的得失啊，  抖擞抖擞，  站起来的时候一看，  很龌龊 ， 很 沉重，很没有意义，没有价值。

今 天 我们的法会就圆满了，给大家一个吉祥的祝福，说一个吉祥： 我 们极乐世界见！

阿 弥陀佛国土见！

( 众：南无阿弥陀佛！)

顶礼依止净土传承恩师慈法阿奢黎

回向

九界同归结莲社 凡圣共承果觉心

等蒙摄受皆不退 咸得往生安乐国

若不生者

不取正觉

南无阿弥陀佛

南无阿弥陀佛

南无阿弥陀佛