般舟随缘开示

二零零三

慈 法法师讲授

深知佛恩 密护回施

至心观佛及口称心念者。佛即摄受。既蒙摄受。定知罪灭得生净土。

因为佛光明所照，尤其是可见光，对我们众生来说，就是色光，也就是报德之光，得见之时，我们就会身心清凉，自得安稳。法光所照，有知有不知者。知者是利根之人，再也不染著见与不见，当下脱落，见与不见，皆是佛恩，皆是佛摄，皆是佛予，这叫深知佛恩。

但是对染著之人，增上慢之人，虽然见到一些相似光明，因为心染著故，所以叫相似光明，会生增上慢、颠倒，或者打妄语，产生无量的过失，有的人就疯狂掉。 我们讲要回向，若得瑞相者，要把这瑞相因缘回施给法界众生，使一切有情同得饶益。知道这个利益是大家同得的，就会远离增上慢的伤害，远离妄言的伤害，过去叫密护回施，这种回施会发起密护的利益，这是菩萨善巧的回施。

因为我们现在人修持往往不知回施，会伤害自己的善根。 自己修持以后，因为有行持，一见瑞相身心轻安；看见一些苦恼众生、颠倒众生、破戒众生、坏法众生，心生诋毁、轻慢，实际这都是不应该的。以佛教真实利益来说，只能悲愍回施法益，摄护饶益此可怜愍者，作为增上。不可呵斥轻贱他们，这样会发起远离斗诤的利益。

佛言。若人专行此念弥陀佛三昧者。

善  导  大师行般舟，后几十年没有休息，常年常坐不卧，把自己行持的利益回施给有情。

不能作增上慢因缘，若作增上慢因缘，亦会受伤害。到我们这个时代，这种因缘特别容易发起，因为都是相似的，不是真实一相一行的利益，没有真正得无生法忍，不知本无一切差别之法，识不得清净本源，所以多生分别、多生骄慢。一味修行不修行，一味善不善，多在事上染著、差别上染著，丧失根本的安稳大利，这个地方要注意它。

顶礼依止净土传承恩师慈法阿阇黎

本平台发心：在《法灭尽经》中讲，佛法最早灭的经典就是《楞严经》和《般舟经》。 为令正法住世，为令般舟法住世，为弥陀教法广传，而传播净土法门旁依法“般舟法”。

文稿来源：弥陀信仰官方平台的 “菩提眼 ” 小组汇总整理的《般舟文集》。