般舟●常行道 || 走般舟要写个发愿文 有很多人写“我爬也要爬完它”！你不要小看这一句话 这是最好的一个愿！最大的一个愿了！
《般舟文集》节选
慈法法师讲授
般舟篇
般舟这个方法，我们稍微地提示一下。谁想走举举手，我看一看。（众纷纷举手）哎哟，这么多人想走般舟啊，我真是感动，真很感动。
好！般舟这个方法呢，很简单了。
我们现在的人啊，很多人盘腿一坐，他就这样了（师表演打瞌睡），是吧？哎呀。但走般舟就不行了。走般舟有个啥好处呢？要念佛，要走。走般舟没有什么，很简单，很简单，最主要是对昏沉、掉举特别简单。
我们很多人都踏步念过佛啊，
“南无阿弥陀佛”，都有这样地走过，这样你走两个小时可能没问题，走五个小时就够呛了。那你说咋办呢？般舟刚一开始就比较随意，念着“南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛”，你爱咋念都行，爱咋走都行，开始要随意一些，慢慢地你就感觉到有一种力量了。
走般舟有啥好处呢？人人都能做得到的。我知道一位李居士，是兰州的一个大学老师，七十多岁了，她经常走七天八夜，七天八夜地走，她们那一伙人被感动了，都是七天八夜、七天八夜，她们现在正在走一百零八天，那一大伙子人。
恒阳庵她们几年了，就这样没有断过，
“阿弥陀佛，阿弥陀佛”，就这样天天都有人走，放光寺也有人走，现在也有人走。现在国内很多道场都这样在走，都不间断。好比说今天这个老人家走了一天一夜，明天你接上，后天你接上，大后天你接上，天天佛号就不断，“阿弥陀佛，阿弥陀佛”。
般舟不复杂，但我们的心理障碍，走过才能突破。
一想：
“哎哟，一天一夜不睡觉能行吗？”只吃一餐饭，中午这一餐饭，你爱吃啥吃啥，但是除了这之外啥都不能吃。我们都知道佛陀在世的时候，闭关就是一餐，吃一餐，人的精力是最恰当的了，因为啥呢？我们少食少想就念佛了，越走越轻松，越走越轻松。
饮食不成为问题。我遇到的很多走般舟的人啊，大概就不吃饭，他们走走走地就不吃了。但这不是要求啊，不吃饭不是要求，他们感觉到不想吃，我说不吃就不吃，也没问题。有人十天八天不吃饭，没问题。关键是什么呢？我们人的心理就是一个习惯、一个认知、一个想象，想象是我们想象出来的，习惯是我们养出来的，走般舟也是这样子的。
般舟是个很简单的法门。释迦文佛在《般舟三昧经》授过记的，释迦文佛在竹林精舍讲了，就在我们这个时代有五百个圣贤要出世，出世干什么呢？把般舟法门传播出来，让大家都去实践它。以跋陀和为首的八大正士携领五百个出家在家的菩萨，共同在释迦牟尼佛面前立了一个誓愿，即在我们这个时代，就是末法之际，众生福德因缘薄少之时，他们就出来弘扬这个法，令大家出离生死，一生成办！因为走般舟你不成办也得成办，你不成办干啥？你告诉我，你这样走来走去不念佛干啥？它就让你在那样一个环境中走来走去、走来走去、走来走去，你说你干啥？你说我走来走去打妄想，你不如回家睡觉去，对不对？你就对不起自己了。对，我们这样走来走去就是念佛了，不是来念佛就回家去了，就不要走般舟了对不对？就
给我们一个特定的环境、心理，就是发心！我走来走去就是念佛了，就要见佛闻法的，什么我都不见了，我就要见佛闻法，那见佛会不会着魔呢？我告诉你，你真正见佛就知道了，你问问他！阿弥陀佛发了这样的誓愿啊，我们不要害怕。我们这个见佛不是以色，也不是以音声，是你心净了见佛！并不是打妄想了我就见佛了，不是那个概念，心净了、平和了、透明了，那佛菩萨就现了，因为啥？我们的心净佛就现前了，这个没有魔，魔是什么呢？贪图功德，打妄想出来的那样的鬼影子，那不是佛。给我们带来光明、轻安、喜悦、从容，出现的相应，那我们就可以闻法了，闻法与经典相应那是佛，与经典不相应我还不理你呢，对不对？
走般舟，不复杂，就是突破一个习惯，突破一个想象，建立一个正确的知见，一个行为！它的全称是什么呢？
“十方诸佛悉皆现前三昧”。 就是你念这个“南无阿弥陀佛”，不单单是阿弥陀佛，十方诸佛同时加持你的，说这个人这么精进，这个人这么不可思议，这个人专门来修行来了，他们都会存念我们的。因为我们知道一切诸佛皆有六种通力，他心通，你一动念他就知道了，你一发心佛就知道了。
走般舟不复杂，开始可以松松散散地走一走，不要太拿捏，太拿捏怕大家受不了，但是念佛不能间断。
感觉到自己体力不是太好，可以出声一句，默念一句。出声一句，默念一句，再出声一句，再默念一句。这样，人的心理容易平衡，身体也容易平衡。
声音不大不小，自己感觉到欢喜，自己感觉到我念佛了，自己感觉到能与佛相应就
OK
，不在于大，也不在于小，但是要出声的。
声音很小也可以，不出声有个什么问题呢？怕你走着走着，你打妄想。人这个脑子很怪啊，我们习惯于妄想了，没事就呜呜呜呜乱想一气，你一出声念
“南无阿弥陀佛”，它有一个次序，“南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛”（四声念佛），它有一个次序，你跟着这个次序走的时候，这个妄想它就没有那么多力量了。有点力量呢，你知
道它是妄想，它也就原形毕露了，也就没问题了。所以出声还是很重要的。
很多人走走走，感觉到唉，这走来走去啥意思呢？这一点意思都没有，这走来走去，对不对？啥意思呢？就这个没意思啊是最有意思的时候，一旦突过去了，心里一下就平和下来了，那意义就出来了。味同嚼蜡啊，透尽方知。你走过去了才知道，哎呀，这里面的法味无穷。就是没有味道那个时候是最好的味道了，但是人不知道，
人认为烦恼啊，妄想多才是味道呢，甜酸苦辣才是味道呢，对不对？但我们要味同嚼蜡那一刻突过去了，就法味无穷了，清净的感觉、平等的感觉、寂静的感觉、三昧的感觉就出来了。
一天一夜的仪轨一定要给他们！对！这个行般舟有一个仪轨！仪轨是个啥概念呢？就是保护我们不出问题的一个方法！只要你按照这个方法做就不出问题，你不按照这个方法做了，那不敢说，因为这样的行法毕竟是比较猛烈的！就像烧开水一样，一下就把水烧开了！咕嘟嘟，我们业障也翻出来了。
走般舟，开始身体会累啊、会痛啊、会困啊、会饿啊。我们一日三餐惯了，肚子会饿的，有的人就搞点技巧，偷吃点东西，那是不允许的。一餐饭，这个思想准备要有！为什么不让人多吃呢？多吃，浪费了你的时光！你就是修行来了，对吧？专门来修行来了，你还在那吃吃喝喝的，没啥意思，所以说这个思想准备要有。
我们这个人一旦走开了，大家就知道很自然、很简单，一天一夜很随便就把它做了！
你们准备在哪儿走呢？
白云寺当家师：就准备在这儿。
法师
：要是这么一群人全部都念一天一夜，得有一个很好的老师带着大家！很多人走到半夜就找很多借口说：
“对不起，我走了。”就遛单了，你回头一看怎么没人了？所以说
走般舟要写个发愿文。有很多人写“我爬也要爬完它”！你不要小看这一句话，这是最好的一个愿！最大的一个愿了！对！我怎么地也要把它走下来，这是最大的愿！要不然，你看到半夜跑完了。两点钟你回头一看：唉，这一大群人怎么没了？
居士：阿弥陀佛，师父，腿疼是越走越好，还是越走越不好？
法师
：越走越好！越走越好！没问题！
居士：我们的愿望也就说，还是走一次看一看，能得行的就自己发愿；不得行的，考验自己能不能行。
法师 ：好比说，你是领袖，领大家来念一天一夜，所有的人都可以参加，没有问题的，一天一夜，很简单的。
