《般舟文集》节选

慈法法师讲授

般舟行法的无量功德

居士：三字决，它应该作为我们走般舟的一个指导思想呢，还是我们走般舟应该达到的目的。

法师：指导思想、目的，两个都有。

居士：我有一种体会，我想说一下。

法师：好。

居士：我走般舟没有大家说的那种境界，从来没见过，也从来没有他们说的那么高尚，像印证了什么法无我啦，我觉得到太虚了。

法师：那你就来点实的。

居士：是的，我感觉有些实在的东西需要谈一下，就是通过走般舟，受益非常非常大，身心的感受非常实在，就像般舟三字决上说的勿念饥、勿念渴，就是这一条吧，我们原来那个习气就是念着佛不喝水那是不可能的，怎么可能不喝水呢？老是喝水。可是现在我可以一夜不喝一口水，越念口中的津液越多，越念是越感觉到不害渴了，就一直念下去。就很神奇，这应该算神奇了吧，我感觉。然后饿也没有了，以前是不可能，如果不走般舟，不可能达到这种境界。

还有一条，就是最近几年春天走般舟吧，就体会“断诸受”这一条，身体上那些苦受，太苦太苦了，太多太多的苦受！我觉得走般舟真是超越生命极限的一种训练，就是那些苦没法形容，尤其是痛、痒，哎呀，恐怖！夜里一个人，冷！太多太多了，没法形容。就是那个受，但是通过走，这些受逐渐就越来越好，越来越少。要不然我们怎么可能来到鸡足山，我们一趟一趟地爬山上山下山，我觉着如果不走般舟，我们可能达不到，可能没有那个能量，我是这么体会的。

法师：好，很好。讲最简单的，我们要不是在走般舟，一餐饭我们受不了的。谁在家吃一餐饭，举举手。谁在家吃一餐饭？不走般舟的时间。走般舟是一餐饭吧？

居士：是。

法师：对，大家为什么都能走出来呢，一餐饭。实际这里边的福德因缘啦，我们少造了很多业，我们积了很多善缘，也改变、参照、考试了自己很多，给自己带来了很多不可思议的善缘。

好比说我们在社会上，你根本不知道你会做什么、你说什么！但在这里边可能你会念佛，大部分时间你会念佛，起码主题思想你会念佛，你违背了念佛的东西你起码会警觉，你说哎呀，怎么我昏沉了。那你在家的床上你昏沉就睡了，对不对？谁管你啊？在社会上你造恶造什么的，谁理你啊，对不对？但是你在般舟道里，你敢造恶吗？ 谁在般舟道敢造恶，举举手。就你想造恶，你想一想，佛菩萨在看着我的！对不对？就是极大的一个善缘。

再看看他们男居士，上来呜呜地干活，呜呜地下来，我说你们过午，行不行？他们说没问题。要是没有走般舟呢？对这么大一群小伙子、汉子，说吃一餐饭、两餐饭，那才不干呢。俺走了，对不对？俺不呆了，对不对？实话不是实话？实话实说呀。

这么多居士，在家谁吃一餐吃两餐？你们吃两餐吗？我不相信。回到家里美美地吃三餐，对不对？真正要吃两餐，你会不干的，对不对？凭什么要让我吃两餐啊？对不对？凭什么减我的饮食啊？但我们走过般舟以后，没问题！适应能力强了，对不对？现在就让你吃一餐，你也能活人，相信吗？

居士：相信。

法师：OK OK，这很大的福报了，你很大的改善了，已经很了不起了！我们有意无意中，我们已经很坚强了，测试自己测试的很了不起了。就是 这里边的好处根本讲不完的，对不对？只是我们没有讲，释迦佛讲了一百二十多种好处，我们只是还没有真正地深入实践。《经行念佛一百二十二种功德》那个小册子，你们有吧？

居士：有。

法师：你看佛都已经回答完了，佛说我说少分功德。少分功德是什么呢？那里边你看看有多少“少分”的功德。假设我们把这里边的功德都实践出来了，那你就知道世尊讲的是如实言了，就是般舟有无量的功德，我们只是实践少分罢了。那我们现在这些少分一点一滴都是善缘，不可思议，你知道吗？

好比说我们现在，就说这个适应能力、步行能力、对苦的耐力，就像刚才那个居士讲，太苦太苦太苦了，但我们过来了。很多人太苦，不干了；刚刚苦，不干了；太苦太苦了，骂大街去了。 我相信走般舟的人很多都太苦太苦的，但他口里喊着“南无阿弥陀佛”。但是你不在般舟道里享受这个太苦，你到社会上去享受这个太苦的时候，你受不了的，人会怨恨，产生新的苦的东西。但在般舟道里，我们就有机会认知它，改变它，用善缘，用觉悟来认知它、感受它。

走般舟福报够大了，这是佛赐予我们的福德、机会，也是这五百个贤士在隐护我们啊，我们自己的善根能行吗？我自己根本不行。没有般舟会上佛菩萨照顾我们啊，别说你走一天一夜，让你吃一餐饭你都不干！不信吗？说今天吃一餐饭，你说罚我嘛，体罚你了，对不对？那我们进到般舟道里，吃一餐饭，大家不就过来了吗？也没影响，我看比别人身体还要好一点呢，对不对？是这样子的， 没有几个人在般舟道里把身体搞垮的，没有几个。但是在般舟道里，把身体做好的人多，这是实话，对不对？就从色身上来说。

从因果报应来说，从外缘上来说，到般舟道的人都是福报！要不是般舟，你们来鸡足山干啥？对不对？

的的确确，般舟给我们带来很多的法益，有时候我们有意无意地，会在我们日常生活中体会得到的。 所以我们走得安稳了、次序了、健康了，能引导更多的有缘在般舟法中得到佛法的利益——不是佛法的境界，是佛法的真实的利益，身心的改观。

居士：师父，有一次我干活累了，脚也疼，腰也疼，也是干多了一点，跟着就进般舟殿行法，出关以后，身体就好了，疼的地方都不疼了。我当时心里还想，入关能成吗？能撑得住吗？结果出关以后反倒都好了，阿弥陀佛，我受益了。

法师：正常，这很正常的。实际就是大家的因缘成熟，在实践般舟这个法则中，像刚才那个居士讲啊，我们依三字诀，依《般舟经》，来作为理念，作为行法的一个自我印证，就是实证的一个内容，去体验它，逐渐地深入，这样，大家的老师就跟着自己了。一本《般舟经》带着，随时可以读一读、看一看，去深入实践，就很好了，这样就给更多人带来换一个角度来深入思维观察实践人生的一个体会。

大家来到鸡足山上，多感受感受般舟会上佛菩萨的加持、迦叶尊者的加持，当然也有她们这个道场（恒阳庵），也是走了好多年了吧，零四年到现在了，也是一直在走啊什么的，好坏不说，就是大家在不断地接度这些有缘人，若深若浅的，反正都有个机会。

走般舟的一定要相信这一点，不在于把它做多大多小，而在于行者得到的利益，对法则逐渐能细致深入，细致起来，深入起来，这样对大家是十分有益的。

顶礼依止净土传承恩师慈法阿阇黎

本平台发心：在《法灭尽经》中讲，佛法最早灭的经典就是《楞严经》和《般舟经》。 为令正法住世，为令般舟法住世，为弥陀教法广传，而传播净土法门旁依法“般舟法”。

文稿来源：弥陀信仰官方平台的 “菩提眼 ” 小组汇总整理的《般舟文集》。