般舟行法中的业习投影与不动心智

( 摘自 2006 年夏安居期间，慈法法师《往生论注讲解》 )

人行般舟会真诚点，因为太苦了，脚也疼，腿也疼，胯也疼，头也疼，眼睛也睁不开！这时候要是不念佛，他就没有所依从。这时候也不想着见佛不见佛了，也不想着证三昧不证三昧了，就是要念佛。干什么呢？不受这个罪了，不受这个苦了！实际这个跟临命终时相比，没有太大的差别。很多年轻、健康或者说自己善根比较深厚的人，少受苦痛的人，这个地方体验不到的。

所以古来善知识讲，病苦是良师益导、是我们助道胜缘，就是有点苦有时候不见得是坏事。所以有时候行法之苦，是成就道业之助缘，是良师益导。要不然我们荒废在那个相似轻松安乐之中，没有真正地根本上解决我们的苦、轮回、轮回的业，所以还贪图三界之安逸。 许多有情在这个三界的安逸中，哪怕有一刻安逸他就安逸这一刻，果报成熟他也不管的，成熟了再说。 我们要是真正的平时就把这个所谓苦、苦的归依、苦的消融、苦的透视认识到，那你对苦也就没有什么畏惧了。那么你平时也就真心念佛，就是厌患三界，真诚念佛，就未证三昧，毕竟见佛。何以故？你不舍诸佛故，你知道万法唯心故，你知道三界虚伪故，你自然会舍离这种三界的贪恋与纠缠。

在我们学习净土这个法门中，厌患三界是十分重要的一个教育。回头看一看，贪染这个世界，眷恋这个世界，培养自己在这个世界机制的学佛者偏多，没有厌离心、没有出离心，菩提心就不要谈了，所以举心动念情绪之中，举心动念贪嗔痴慢疑之中，举心动念未离对这个世界的眷爱，没有出离这个。

顶礼依止净土传承恩师慈法阿阇黎

本平台发心：在《法灭尽经》中讲，佛法最早灭的经典就是《楞严经》和《般舟经》。 为令正法住世，为令般舟法住世，为弥陀教法广传，而传播净土法门旁依法“般舟法”。

文稿来源：弥陀信仰官方平台的 “菩提眼 ” 小组汇总整理的《般舟文集》。