般舟●常行道 || 自显自解脱
《般舟文集》节选
慈法法师讲授
净土教法的究竟 彻底与珍贵
（ 缘起： 2011 年 4 月 3 日晚，在法师的五方静室，几位居士向法师请教修行、生活中的安心问题。）
自显自解脱
佛法最主要的是传承、教法，又有自己心智的契合。弥陀教法是彻底地揭示了众生的佛性，直指佛性之大用。大用是什么呢？大用在我们这个所谓的当体，就是业力的当体，这是最重要最重要的，它不再制造出来一个法则，就在你业力的当体，自显自解脱，就是它显示出来的时候，它就解脱了。解脱什么了呢？南无佛了。所以它的显示，就是南无，你清楚了、你感知到了，就佛了，南无佛，南无阿弥陀佛。显示就是南无，就是皈命。什么皈命呢？它是无常嘛，你看，一显示，它的命就到头了，它就南无佛了。佛什么呢？无所得，无所失，你看，就觉悟了，这个周遍的觉悟就安排在我们每一个举心动念、每一个作为、每一个言行，都是南无阿弥陀佛。这不需要你念，你做每个事、动每个念、说每个话，都在南无阿弥陀佛。
所以说南无阿弥陀佛就是自显、自现、自解脱，自显、自念、自圆满、自解脱。你没法修，你修啥呢？你没法不修，你上哪儿逃跑呢？你不修咋办你说吧？你语言出来了，自显，自念，自解脱，自圆满，自清净，自真实，你没办法逃脱。你的念头一动，它自显，自念，自圆满，自解脱，自性彰显。
做每个事也是这样的，所以说三业之中，莫不是自显、自现、自解脱，这就是南无阿弥陀佛，南无身口意佛，南无过去现在未来佛，南无一切佛。啥叫一切佛呢？一切本来是佛，所以自显自现自解脱。不好吗？这样修当然省力啦。
自显自念自解脱，自净自作自圆满，你修啥？你说要修啥吧？因为你要念十方佛嘛，过去佛、现在佛、未来佛；要念三业佛嘛，身佛、口佛、意佛。你还有哪儿不佛呢？谁在念呢？自显自现自念自解脱。
噢，原来净土这么好修啊，是不是？佛这么好念啊。每个事、每天念头、每个作为、每个言说，都在自显自现自解脱，
平等安心一切时，法身功德行周遍，实际是这个教法很如实的表达。
它一点儿都不是花架子，它可以让你观察、思维、体验、作为。你用大乘经典、了义经典、最殊胜的经典去对照它，它都是如实的、踏实的、真实的、究竟的。它没有任何的花架子，它不是把你给糊弄过去就打发了，不是，它可以让你用，可以在每一时、每一刻、每一意念、每一作为、每一言说中去作用，这就是这个法的珍贵！
它珍贵在哪儿呢？它可以用，可以思考，可以观察，可以用经典去对照它，可以去查阅它，用一切最好的经典、最真实的经典去对照它。你看，我们从唯识，这是三转法轮说，万法唯心，
“若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造”，我们造个什么呢？一切法自显自解脱自圆满自究竟自清净，可以吧？这是三转法轮的究竟见。再一个，智慧，二转法轮，般若乘教言，一切如幻，毕竟无所得，你看这也是无所得。你从声闻教言，苦集灭道，没问题，诸行无常，诸法无我，诸受是苦，没问题呀，都能解决。
于一切经典不相违背，于究竟处得安乐，又有法可依，又有教可依，又有经可依，又有人可依，为啥不可以呢？是这样的啊！
你说哎呀，这一回去又忘了，我又想修个啥，那没问题，你修去！但是这个究竟的知见，就是果地上安乐，你次第上修持去，没问题啊。
你果地上安心，行吧？你随便修，所以于广大空间守护三乘教言，随你修行。随你休息，随你修行。修行本是休息啊，所以超出业力之外，一切作为皆是休息之大行，那不是吗？善巧方便。我们修行不是找苦吃的，反而呢，修行是休息，在业力上的休息，在妙用上的受用，要不然学佛学啥啊？苦不堪言谁学佛啊？
【某居士总挂碍儿子的身心状态
】
一切都是自显自现自解脱，包括你儿子，我看你还念叨不念叨。好比说他生啥烦恼了，这个烦恼本身就是自解脱，它不可得，它再相续下一个刹那才可得，对不对？但是它不相续，那两个小时他烦恼了，他已经过去了，已经解脱了，他再造烦恼，他自己又造了，但是他那已经解脱了对不对？但我们强执它的时候，我们造种种作为的时候，生起来烦恼的时候，那是我们自身在人家烦恼之外，我们又制造了一个烦恼。
一切念头生起本身就是解脱，因为它是无常的，因为它不可得，因为它是随心业而显的，因为它是自业他业的强执而显现的一个念头，它是无自性的，那你怎么看它？那我们安排它显现就是圆满，显现就是清净，显现就是慈悲，多好啊！
有些人的习惯你可以提醒他，但你不能反复地去诅咒这个东西，就是把这个事儿当真，你可以祝福他。比如这个人有点什么不好的地方，你先祝福他，然后说你这个地方你应该觉悟，他再不觉悟，你觉悟就行了，对不对？我们因为别人的业力而烦恼，那太不觉悟了，别人的烦恼本身就是我们觉悟的好时候嘛，对不对？别人就是菩萨了。你因为别人的烦恼而烦恼，那别人成魔鬼了。所以，在阿弥陀佛这儿就是如来会，对不对？个个都是唤醒我们觉悟，个个都是我们唤醒对方觉悟的机会。
这样念佛方便。自念佛自解脱，念念自解脱，念念实圆满，念念解脱，念念无牵挂，念念无挂碍。没有烦恼了是真感恩，没有烦恼了是真知恩，没有烦恼了是真报恩，烦恼重重不是学佛的，是谤佛的，是灭佛的。现在开始学佛。
