《般舟文集》节选

慈法法师讲授

宿命善巧

你要是走般舟光明相一破，你就会出现宿命善巧，说我哪一世在干什么？它就会出现影像，一个镜头一个镜头一样的，很简单，他没有障碍了。佛法的修行很好玩的，很有意思；世俗的量太窄了，太让人受缠缚了。

实际这些东西都没有啥，就像拿个望远镜看看。修行要有意乐的东西，就是打破自我的东西。 自我不打破，我们的量、福德永远就困住我们，眼耳鼻舌身意就把你困到你那个躯壳里面，你什么也感觉不到，什么也看不到，也很自私。 有时没有三明，人就乱猜，猜不如修法。我不三明四智我就不干，对不对？不是有胁尊者吗？人家不证阿罗汉，我就不罢手，对不对？什么不罢手？就是胁不着席嘛。人家就发这样的愿，结果三年证阿罗汉果了，八十岁出家的。所以我们也发这样的愿，不然混日子混下去咋办？混到老死咋办？给谁交代？给谁也交代不了。这么好的环境，机不可失，时不再来，不是夸张的话，过去了再想寻觅就太难了。

我刚来放光寺这一段故事，不是身不由己，是因果成熟了。就像汽车要过隧道，隧道里寒，也滴水，你说我过隧道还是不过隧道？我生命中的这一段故事就这样子的，你说我退回去，退回去你绕山爬山也行，但你必须得过。这一路又黑又暗，我不过了，那你不过了咋办？你只能这样看，因为 我们一路走过去，什么样的风光都有，你不能说我只看雪山。过了也没有啥，像病、痛，违缘、顺缘，实际就是个一路风光，就是一点一滴到这儿了 。像我们坐车能感觉到，车开着，你没啥留恋的，但你的业力也在那儿，你遇到一个山一个隧道，你说停车，不行我要回避。 因果成熟了，你回避什么呢？永远会有挡道的，那我们还得往前走。

顶礼依止净土传承恩师慈法阿阇黎

本平台发心：在《法灭尽经》中讲，佛法最早灭的经典就是《楞严经》和《般舟经》。 为令正法住世，为令般舟法住世，为弥陀教法广传，而传播净土法门旁依法“般舟法”。

文稿来源：弥陀信仰官方平台的 “菩提眼 ” 小组汇总整理的《般舟文集》。