般舟●常行道 || 破阴境十分容易 就是舍法 任何行为不眷不恋 无得无失 用这个舍法很好突破阴境 别无他法
慈法法师讲授
阴境 光明境与福慧资粮
(缘起：
2007
年，法师在放光寺塔院与弟子交流，期间有人请教般舟行法的相关问题。
)
用舍法突破阴境
法师： 某某不过是个名字，但你要缘他的法了，能得利益；不缘他的法，你缘他的人了，你能去掉生老病死吗？起码得知道自己的心，你不能埋到那个坑道里去，那是不行的。
一旦到阴境，人不是染著就是畏惧。
破阴境十分容易，就是舍法，任何行为不眷不恋，无得无失，用这个舍法很好突破阴境，别无他法。
你想对抗，一到阴境现前了，直接制约在那儿了，要是光明境一现前，人就心智无碍。
无对无待光明境
弟子：师父，有没有教授光明境的？
法师：
理念上我们可以简单地讲，理念上我们于事无对，于事无碍，于事无待，于无对待中而得现前方便。就是我肯定不去评价你善恶，但是我知道你在作善作恶，善者乐之，恶者苦之；但会择个方便，一定去除善恶对待，心智无碍，一定会给他这样一个技巧、一个方便，所以令其得安乐。起码交流中会得到这样的善巧。
前几天，我就有一个停止状态，别人给我说，师父，你到我这吧。因为前一段他们疯狂地打电话，好多地方买了房子，说你来闭关。我脑袋瓜子是空白，不知道说什么，我说我也拒绝不了你，也答应不了你。我说去你那儿，我也答应不了；我说不去你那儿，我也答应不了，这个概念不成立，心里就是一块空白的状态，很长时间就这个状态，它是个很明了的一个状态，它不是说不知道，了了觉知而心无染著；你也用不上力，我想在哪个地方用一下力，用不上，这是个明相说。
我第一次遇到这种明相，我生起过大怖畏，感到世界停止了，三界打破了，心里产生了一个畏惧，什么畏惧？一个怕失去的畏惧，再一个不敢面对的畏惧，这两种畏惧一时现前了，因为光明境现前。我那个阴境是大白天，就大白天，这一伙人开始鼓动我来了，这是多少年前的事了，至少六年，我清清晰晰这一伙人，张三李四王二麻子，说话，干什么干什么来了，一个声音都不会错乱的。我知道这是个阴境，阴境就跟这（现下）是一样的，一点都不会差。
透视这个阴境，要是没有光明境所透视，有个难度，因为你辨识不出来，我们就用虚实二法说吧，你辨识不出来虚实，你会把阴境当成像我们现在这个东西了，把现在这个东西也都会当成阴境，那就是未出阴境，就是你被这个迷惑了。
像某某出关的时候给我说，有人要偷东西，把东西放好。我说，出去，不跟你讲。他说真有人要偷东西。他就那样，我说你舍弃这个念头，你来念念佛，你不管它是实是虚。他根本不听你那一套，还是
“你的好
东西要放起来啊
”。这时候干什么呢？打、喝都能让他出来，一巴掌过去他就醒过来了。但那时候谁敢打那一手呢，一般的舍不得打。过去学过狮子吼的人，一下就把人从这走出来了。过去人喝就喝在这儿了，过关的时候需要喝，但你要是不得当，你把人搞疯了。所以这个一般人不敢轻易用，人的思想走到死角了，你喝一声一下把人给搞疯了。
这手段很好用很透彻，但不恰当的时候，就把人给搞疯了。所以破阴境，要是他
的福报不成熟的时候，等他出来了再给他讲，宁愿慢磨，不毁坏人的法身。
