《般舟文集》节选

慈法法师讲授

成就者才能行般舟吗

般舟行法，在我们这个时代，许多人据印光法师的说法，说这个时代的人是不适合般舟行法的，因为般舟法门是破相之上士、利根行人才能行持的一个法则。那我们读一读经典，我把世尊说的《般舟经》查过来了，没有这样的说法，都是“佛告四众”，都是四众，他没有讲哪一类人，没讲哪一类根性才可以行，没有这样讲，他讲若一日乃至九十日乃至种种行法，常念佛 经行不休息，这样一个修法，所以说他没有特定的对象的要求。

那在现在人的心目中为什么产生这么样一个坚固的事实呢？就认为普通人、普通的四众弟子是不能行的，一定要有一定的特定因缘才能行的？因为这里面有比较多的风险、境界，就是人会出现不同的境界。这个境界跟现实之因缘有没有一样呢？真是不一样。

以前我给他们护了一段关，三十五天，这样一个地方、一间房子，十几个人的说法完全是不一样的，有人到欧洲了，有人到草原上去了，有的人就到海边了，有的人就到河边，有的人就到城市了，有的人到古代去了，有的人跑到未来去了（众笑），有的人就在战争中“齐步走”，有的人……，什么样的人都有，这十几个人真是各式各样的境界。

这个境界是什么呢？是潜在的种子？还是未来的启发？还是当下的一个幻觉呢？这都不管它，它都是虚妄不实的，但是各人境界都不同的。所以这个境界不可言说与人，为什么呢？ 人有不同的因缘，心理就会产生不同的境界，一旦说了，人就会交织在一起，就会迷乱，我怎么没有这样呢？他怎么这样呢？就会有这样一些大家认为疑虑的，造成相互疑虑，所以我们引用《观佛三昧海经》上的话，来让大家密护于三业。

这里面也会出现一些我们说的危险，这个危险实际是没有危险的，但是我们要不管它，就有危险了，这危险里面还真是出过很多事情的，我知道出过很多事情的。你说行法出问题了，那不让他走了，不是这样子的，我们念佛出了危险，我感到还结了佛缘，还真是有意义的。你在世间造恶业结了恶缘，那危险更多。般舟这里边出了很多危险，我知道真是很多危险，因为国内外很多地方走般舟，危险跟我说的是最多的。 我认为我们念佛，念佛过程出现的危险，多是染著造成的，染著与逼迫，境界的逼迫造成的，或者对境界的追求造成的危险。

谈到《般舟经》了，我们就提示一下。实际这个法，我们依佛教诲来做就好。那你说像印光大德这样的善知识，提出来这个法尽量地我们不去行持它，是不是有意义呢？我们怎么来通融这些祖师与佛的教法呢？我感到就是：信佛语有方便，信祖师语有遮护。祖师多以遮护方便来爱护我们周边的有情，佛陀世尊多以给我们真正的法益来教诲我们。

所以说有没有危险呢？还真是在我们这些实践法则的传播者、或者是交流者的一种爱护与真诚。在般舟相互互动与传播的过程中，真诚相待、如法护持特别的重要。 遇见了一些所谓危险的事情，大部分都是不依法的护持，要么赞要么谤，相互地挤压，造成了一些不必要的“暗伤”，一点都没有不必要。所谓的“暗伤”就是悄悄地受了一个伤害，后面去修补它，这是没有必要的。

顶礼依止净土传承恩师慈法阿阇黎

本平台发心：在《法灭尽经》中讲，佛法最早灭的经典就是《楞严经》和《般舟经》。 为令正法住世，为令般舟法住世，为弥陀教法广传，而传播净土法门旁依法“般舟法”。

文稿来源：弥陀信仰官方平台的 “菩提眼 ” 小组汇总整理的《般舟文集》。