《般舟文集》节选

慈法法师讲授

到家皆亲

有时候我也是说清楚了做不清楚，但是大部分我能做清楚说清楚了。说不清楚做不清楚，人就真倒迷了，又迷又倒见。有知见又能做得到的，要保持它，保持它的时候，是所谓的当下行、当下修、当下随顺、当下得见自性，不假方便。所以我写那几个字，回来给你们写一幅挂那儿——“到家皆亲”[1]呐，那使我痛哭流涕，在那儿坐着看书，心里就动那么个感觉： “当下当念，何具何欠”。那几句话你们抄一抄，可以读一读，实际就是当下修证的意思，心里充满了一种喜悦，这个喜悦是不可抑制的，所以最后说：“本然本然”。本然本然，不是证不证的问题，是知不知的问题了，就是你敢用不敢用。人也可以借用他人的知见来印契自己的心智，是完全可以的。我感觉“到家皆亲”那几个字挺好的，因为啥？别在途中啊，世人知不知，各在途中，不能相许。

^{[1 ]} 指法师在感动时写的一个偈子：到家皆亲。当下当念，何具何欠。心智荡然，莫言实权。千佛不传，本然本然。 ”

顶礼依止净土传承恩师慈法阿阇黎

本平台发心：在《法灭尽经》中讲，佛法最早灭的经典就是《楞严经》和《般舟经》。 为令正法住世，为令般舟法住世，为弥陀教法广传，而传播净土法门旁依法“般舟法”。

文稿来源：弥陀信仰官方平台的 “菩提眼 ” 小组汇总整理的《般舟文集》。