《般舟文集》节选

慈法法师讲授

何为师长

居士：阿弥陀佛，我想问一个问题，就是有师父是不是很重要？因为学了好长时间，也行过一次般舟，然后经常在般舟法里头，晚上自己就在那念佛，就是越来越觉得缺少指导，不知道自己方向在哪儿，越来越迷茫，就是觉得我是不是需要一个师父？

法师：好。听懂了，坐下吧。这是个致命的问题。这个菩萨提的，是个致命的问题。

佛教的晚课里我们经常会读到，它有一个文殊菩萨的发心，他怎么说的呢？他是这样说的：“我今发心，不为自求，人天福报，声闻缘觉，乃至权乘诸位菩萨，惟依最上乘，发菩提心，愿与法界众生一时同得阿耨多罗三藐三菩提。”那么这是谁发心？这是文殊，文殊领着谁呢？领导着、引导着那些不会发心、不会发愿、不知道前景、不知道怎么修行的人来这样发心。怎样发心呢？“我今发心，不为自求，人天福报，声闻缘觉，乃至权乘诸位菩萨，惟依最上乘，发菩提心，愿与法界众生一时同得阿耨多罗三藐三菩提。”他发这个心干什么呢？这是智慧者所见，智慧者的用心方式。那么你这样发心，你也这样审思，这样思维，这样实践，这样观察，这样成就，那文殊就是你的老师。

“一者礼敬诸佛，二者称赞如来，三者广修供养”等等十大愿王，你这样思维，这样作为，这样观察，这样成就，那普贤菩萨就是你的老师。

“若以什么身得度，即现什么身，令一切有情毕竟成就无上菩提”，你这样思维，这样观察，这样成就，那观音菩萨就是你的老师。

“若人喜欢，眷爱，仇恨，对待，攻击，赞叹等等因缘，咸令其发菩提心”，你若这样思维，观察，对待，成就，那文殊菩萨也是你的老师。

“地狱不空，誓不成佛，众生度尽，方成佛道”，你依这样的心思维观察，那地藏王菩萨就是你的老师。

“何等世界无，佛法功德宝，我愿皆往生，视佛法如佛”，你这样发愿了，天亲菩萨就是你的老师。

我们作为一个学佛者，要是没有一个老师，没有一个榜样，没有一个前景，我们修什么呢？我们的作为一定是迷茫。所以这位菩萨提的十分的准确。没有老师怎么修行呢？没一个方向我们趣向何方呢？站在十字街头就徘徊了。不管你修不修，你就在徘徊，你在迷茫。所以有个誓愿，有个老师、一个作为成就者来作为我们的榜样，那你就有前景，你就有作为，你就有目的地，你心里就踏实。依愿标心，你知道自己的心了，你就踏实了，你知道这个结果了，你就如实了，自性前境，那你就有前景了，不迷茫了。好，就这样回答了，菩萨。

顶礼依止净土传承恩师慈法阿阇黎

本平台发心：在《法灭尽经》中讲，佛法最早灭的经典就是《楞严经》和《般舟经》。 为令正法住世，为令般舟法住世，为弥陀教法广传，而传播净土法门旁依法“般舟法”。

文稿来源：弥陀信仰官方平台的 “菩提眼 ” 小组汇总整理的《般舟文集》。