《般舟文集》节选

慈法法师讲授

不盲目追求天数

居士：我想谈谈般舟三字诀，行般舟的时候，这里疼那里疼，有时候腰疼的时候就想起还是念佛，但是还在疼，然后又把佛号提起来，它这个腰不疼了吧，腿又疼，就是在不断的疼当中，又不断地把佛号提起来。然后紧接着困来，肚子饿来。好像在行般舟过程当中，就是不断在佛号调整，这种跌宕地处理问题。然后有时候昏沉重一些，有的时候轻一些，轻的时候你还能念佛，重的时就会摔跟头。我在行般舟的过程当中愿意去实践，就是困的时候，睡眠可以通过大声念小声念，快走慢走来调整。这个过程就是这个感受。

法师： 它是个过程，人最早身体的粗重，痛啊痒啊热啊胀啊什么的，脚啊腿啊膝啊腰啊什么的，反正种种部位啊。疼过去了，经历过去了，慢慢的阴境就出来了，要是直接就能进入阴境的人，身体根本就没有感觉的。一般的人身体都有疾病，像女性三十多岁，四十多岁，有过家庭生活，生过孩子的之类的，腰疼的很多的，很正常。像男性脚疼腿疼也很多很普遍。早期都会有这样的，有的人走一次两次就过去了，就没有这个事了，很容易就进入另外一种感知中，就是意识的感知，有的人会在色身的感知上会徘徊很久。每个人都不一样，身体状况不一样，感知状况也就不一样，差异很大的。

实际走般舟啊，真不是为了个啥，不是为了自己个啥，所以这里边的发心特别重要。三字诀讲，立一念、断诸想等等的，实际就是给你一个方法，你测试测试自己做到做不到，做不到你不断地调整，这就是修行。并不是说你马上就做到了；或者说你马上做不到，你就放弃了，你就搞其他的，睡觉啊，在里边熬时间啊，那谁也受不了，打妄想啊，受不了。立一念，断诸想，你在里边走了，勿中忽嘛，要精进，不要放逸，做不到了，慢慢地增加，对。但要鼓励自己，不是一下子我能做到什么样，但我要慢慢增加自己的这种认知力、修行的方式。

好比说我第一天我能不能用两个小时来立一念、来断诸想呢？你可以尝试的，你不要说二十四小时，你试一试。 我跟许多很自以为是的居士、出家人都试过，两个小时，很多人说我要走多少多少天，我说你很厉害，你两个小时要是不打妄想，你明天来找我。或者说你两个小时中的妄想你随时清晰它，你不染著它，你来找我。我没有遇见两个小时能逾关的，两个小时。

因为啥呢？我们一般的学佛人就是喜欢大，对吧？而不喜欢真！如实一些，我们就知道自己，就不会求多少天了，你就会认认真真地在自己应有的时间内，去把握这个 “立一念、断诸想”的机会，就是你当下，乃至说不在般舟道、在般舟，你能不能做得到呢？ 你说我到般舟道里学佛，出来我就不学佛了。实际真正地认真一点，我们就不会去盲目地去追求这个时间了，就会恰当地去 运 用我们在般舟道的机会。

当然鼓励大家去走般舟啊什么的，这也是很了不起的一个菩萨心肠。这么多年，我不敢过多地去鼓励，或者说过多地去激励人去走，基本上走了，我都尽量地往这个弱的地方引导一下，因为出事太多了。

我这个地方，可能汇集的好消息也有，多少人走般舟怎么样怎么样，有心解意开的，有得安稳的，有安心的，有对自己生死烦恼无所畏惧了，真正感觉到自己的生死已经是靠着佛陀得自在等等等等，的确也是有的。但是很多很多出的事情，像我知道出的事情，很多人可能是一辈子也听不到的， 因为一出事情都汇到我这来了，所以说我尽量地给大家的一般的引导，就是让大家如实一些，不要高扬它。

我感到能理解我的也好，不理解我，我也说可能是面对这个事太多了，太多。一多了，有时候心里就感觉 这个法利人的同时，稍微不注意 就会伤害一些有缘，伤害那些骄慢者、自许者，或者说别有目的者，很伤害人的，或者心智本来就没有正见的人，去强行地走了以后，伤害很大的。

在山东有一个老居士走般舟，名字我不讲，地方我也不讲，就提这么个事，开始走般舟我跟他说，最好一天一夜就好了，他说我不听你那一套，我要长时间走，我说你要有正知正见了，走再久也没有问题；没正见走了真不见得是好事。后来这个菩萨走了一百多天，后来又可能是在家里相续走了半年时间，这很了不起了吧，应该说。他名声大振，传遍半个中国。好了，很多人就去参访啊，走般舟啊。他以前有个居士道场，一下子出家在家人都往那儿涌。好了，他就开始教育这个人走般舟那个人走般舟了， 后来我给他打电话跟他说，菩萨，你一定一定把步伐放慢一点，走缓一下，做踏实一点，一定要听我的话，不要在乎这个名，也不要去在乎这个利，要踏踏实实的。不听哦。越来越热闹，后来呢， 我说听我的话不要再热闹了，缓一缓。后来缓不下来了，人就瘫，瘫痪了。

面对着越来越多的赞叹、供养、名声，哎呀，给大家讲这个不是好坏的问题，是有些事情不忍心，就是大家不知道这里边的利害。实际他走这么久啊，应该要是踏踏实实地、平常地，爱护自己，爱护周边的人，应该不会有问题的，但是人就瘫了，现在像个植物人一样了。他们问我咋办？ 我说咋办呢，我说人要是把自己的生命当成名利卖了，这跟般舟一点关系都没有啊。但是把般舟的这个名声，换成一点点虚假的那些东西了，后面伤害很大。

在东北一个地方也是发生过这样的事情。现在可能在黑龙江的一个出家人，也是闹得要翻天覆地的，几百人几百人的，也是，我怎么劝都不行。 我说平淡一些，大家走般舟很好，不要把它换成名利的一个工具了。他越堆人越多，越来越热闹，越来越热闹，跟我说话兴奋地不得了，他跟我说，他这边比放光寺走般舟的人都多，我说放光寺都没人走般舟，放光寺经常都没有人走。我说你不要夸耀这个东西，平和一些。后面惹了很多的事。

这个法则，我们一定要知道是自己去烦恼，出生死，令身心轻安，令自己生智慧，令他人生智慧的一个很好很殊胜的方法，而不是换取名利，换取热闹，换取排场的一个方法，那样就害了自己，害了别人，很危害人的。

你们来，我很感动，也很赞叹，就是想提醒大家， 走般舟十分是有意义的，但是是去除烦恼、修行利世的方便、净化世间的方便，其他的就是让人放放松，要不然可能就会有副作用。

这么多年，有些出家在家的人，就是不明这个般舟的利害关系，盲目地做了一些事情，也惹了一些麻烦。

我不知道你们庵有没有啥麻烦，听大家说的都是好的，没有听大家说麻烦，肯定也有麻烦！

居士：师父，我有麻烦。

法师： 麻烦啥呢？

居士：我是去年七月十五出关以后，我下凉水洗东西了，后来就着凉了，当时腰就像烂木头那种感觉，后来我总烫，烫了很长时间，之后我一直再走般舟，但是现在还留下了一点点，这个手有一点点麻，就木木的。

法师： 对， 给大家讲清楚，走了般舟的血就热，一定不要去惹那个凉水啊，凉东西，一旦惹那个东西，人就很麻烦。

居士：我是隔了一天下的凉水。

尼师：我们以为已经过了一天，就不要紧了，结果还是不行。

法师： 尽量地不要惹凉东西，尤其在北方，有的人的寒气就会一直窜到腰上，窜到腿上的人都有。因为人的血热，就像那个热东西吸凉东西一样特别快，干旱的土地吸水是一样的，一定要注意，这个需要注意。

你这还没伤着人，很多人伤着人了，伤着人很麻烦的，所以要注意一些生活模式上的东西，一些仪轨啊，注意一些事情啊。

第一次开般舟会 ^{[1 ]} 就是因为有很多人惹了很多麻烦，才开个般舟会，为了避免这些麻烦，让大家总结总结经验教训，让人能把这个法安稳、健康地持续下去，对大家真有益，对行法的人没有危害，才好。要不然怕大家是很麻烦的。

^{[1 ]} 指 2004 年底至 2005 年初第一届 “般舟行”修学研讨会。会后汇编有《般舟文集》。

顶礼依止净土传承恩师慈法阿阇黎

本平台发心：在《法灭尽经》中讲，佛法最早灭的经典就是《楞严经》和《般舟经》。 为令正法住世，为令般舟法住世，为弥陀教法广传，而传播净土法门旁依法“般舟法”。

文稿来源：弥陀信仰官方平台的 “菩提眼 ” 小组汇总整理的《般舟文集》。