般舟●常行道 || 一位捷克瑜伽教练与般舟
《般舟文集》节选
慈法法师讲授
一位捷克瑜伽教练与般舟
(缘起：
2007
年
6
月
12
日，夏安居期间，一位捷克人
——瑜伽教练，初次来到放光寺，他几年来一直不带分文周游世界，参访各个宗教，在居士的介绍下，他也想体验一日一夜般舟行法，并在行法前拜访了法师。)
居士：师父，想让他（捷克瑜伽教练）走走般舟。给他介绍了，他知道。
法师：
那完全可以的。般舟对这一类
——比较专注于所谓的修持的人，那很好。可以帮他翻译翻译，好比说《三字诀》可以翻成英文。这个教言大概就是“十方诸佛悉皆现前立”，何以见佛？佛无来去，我等见佛，见佛无来去而知自心，印契自心。
它大概的次第可以翻译翻译，好比说先是五蕴的东西、阴境的东西、光明的东西，后面会出现见佛见菩萨见什么的，以及问法的东西，来怎么印印自心。佛无来去，何以影像来去？我也无来去，何以有影像来去？这个东西不是嘴巴说的，你看我们现在有来有去，对吧？但这个就不像那个一样，那个能撞击你！因为付出了很多东西，走来走去，走来走去，终于见到了你要见的那个伟大的佛陀，生起了欢喜，在这光明境界中你就会问，说世尊啊
……。问法嘛，对不对？各有抉择。那世尊可能会与种种人授记，与说教诲，有的不说教诲，笑一笑安抚一下就行。但这个境像必然会退失，你下面肯定会涉及到这个东西，它逼你了，对不对？……就是所谓的佛印印之。这些东西要翻译翻译，基本教给他就行了。
居士：我得多念念文殊真言，请文殊菩萨加持。
法师：
不要搞那一套，人不老实，想投机取巧不行。
居士：我是说怕翻译的不太准。
法师：
也不见得说我必须做到什么样，不尽然。有时候可能就是臭豆腐、臭鸭蛋一样的东西，做坏了反而好吃了，知道吗？酒、醋，这都是做坏了，对不对？做坏了反而产生好味道了。不见得我非得是什么样，这个东西不必要，他本来就不是说我要以佛教的严格教义来做的，对不对？
居士：刚才跟他聊，他认为佛教与印度教实际上是很相似，基本上差不多的。他可能注重于修持的方法上面，说很相似。他的目的就是参访各个宗教的道场，和修行人在一起，他说他练的这个瑜伽是超越宗教的。
法师：
集天下之大成于一身，在中国叫什么九九归一，你看我们中国气功高潮的时候，说什么释、儒、道等等多种功能于一身。可以理解。
居士：他认为瑜伽是佛教和印度教的起源。
法师： 他怎么说都行，这都是知见的问题了。你到所谓的修行人堆里，有一个概念就对了 ——他无外乎是知见与感知的两种表达，出不了这个：一个是欲表达自己的知见、欲了解别人的知见；一个是欲了解别人的感受与自己的感受，没有什么，除了这两个问题就不是问题了。可能我是遇到这些叮叮当当的事也多，什么问题都有，一般我是不太顾及，就是很少去在意这个东西，因为你没有必要在意，有缘就交流，没有缘了，就像那位菩萨说——我是娑婆世界的一个众生，那也就结束了，无缘，不用谈就是了。
