般舟常行 || 这个事很好解决 在昏沉来的时候 知道要靠得全靠 不全靠的时候就是羸弱之靠 择取之靠 这样不得利益 会生谤疑
法名果忠，号慈法。师从弘川和尚学律，宗下接法于本焕长老，受智真老和尚付嘱，传承般舟法门。早期持戒念佛，后得真诚老和尚启发，弘传往生论。
法师深契佛旨，畅佛本怀，无著无碍，彰易行道，弘特别法门，和盘托出果觉因心，演扬净土清净平等圆满总持，佛愿为己愿，念佛所念，以弥陀报德印契开启众生本具无量光寿。
2017年法师舍戒旅居斐济，赞叹梵行，称扬无量寿佛威神功德不可思议，示五门行，极畅弥陀“九界同归，凡圣共修，等蒙摄受，咸得往生”之本怀。
法师誓曰：尽未来际，随顺实践传播南无阿弥陀佛。
慈法法师讲解
第三篇 行法指导
（ 缘 起 : 恒 阳 庵常住 众 在多年 实践 般 舟的 过 程中 ， 不 断总结 常 见 行法 问题 而向 上 慈 下 法法 师 祈 问 ， 为 令大家以正 见 指 导 行法 ， 并在行法中 证实 、 运 用正知 见 。 ）
提问：还是跟苦有关的。就是说有时候念佛念得太大声、太急，头就发晕、发沉，昏沉得很厉害，抑制不住，都想一头倒到地上，心里很苦，对此应该用什么样的知见？
法师 ：这还是继续随着这个苦，认为还有苦之外之法则，所以就会随着苦就堕落下去了，或者说就想对治这个苦，我们说苦空无常，那么你这个苦生起时，你要知无常性无自性性，就解决了。
你说我太苦了，我放不下，那你倒霉，就是执着于苦。我们人真是很奇特的，越苦越抓着不丢的，这真是通病。就跟家里越有事越想家里的事，结果越想越舍不得。
这个事很好解决，在昏沉来的时候，知道要靠得全靠。 好比你身体本来很好的，念佛垮掉了，你说这也是阿弥陀佛给我的恩德，给我无常的加持，令我得见无常。要不然你就不能全靠，不全靠的时候就是羸弱之靠、择取之靠，这样不得利益，会生谤疑。所以昏沉，就在昏沉的当处，是无自性的。
你说无自性就解决一切了？不是，你若是有更好的方法来解决它，你可以尝试，只要不滞留它，实际无自性就是不滞留，解决了。你说我想倒地，活该，你爱倒地了，为什么？你倒地就倒地休息了，还是随它去了，就随着它这个劲去了。那么你要是对抗、挣扎、随它，都是很苦的，那怎么办？观其无自性，要以正见去观，正观体，说正见是离苦之良药。
节选自
上
慈
下
法法师《依法成就般舟三昧·三字诀讲记》
祈愿依止净土传承恩师慈法法师
及一切弘法利生的善知识们
法体安康 法轮常转 长久住世 弘法无碍
愿一切众生悟入佛之知见 念佛所念
当下启用无量光寿 随顺如来觉性
令一切作为咸有归向
十方有情悉皆顺性安心
于现行中共同运用
阿弥陀佛无碍悲智方便
利益九界同归安养