般舟常行 || 般舟行法的确如是不可思议 阴境现前之时 正是回施平等守护之机

《经行念佛一百二十二种功德》

摘自《大方等大集贤护经》讲记

慈法法师讲授

贤护分思惟品第一

【五十九】云何当得佛力加持。于一切佛法光明中生故。

这是般舟行法的一个特定机制。在念佛法门果地教言中， 依佛愿力而直入光明藏，清净平等，一切众生咸得往生，就是所谓的光明。 于光明平等心智中而得清净守护，缘起念佛，所以一起即是光明。光明平等，无所挂碍，咸得往生故，无有对待故，抉择于十二光明，所谓无量光、无边光、无碍光、无对光、炎王光、清净光、欢喜光、智慧光、不断光、难思光、无称光、超日月光，以一切种种不可言说的光明照了世间，消除一切对待情执、凡圣情执、取舍情执。

般舟行法亦复如是，在佛力不可思议的加持下，即所谓佛果德力的加持下，泯除一切众生差别心智，入平等光明藏、不思议光明藏、泯除一切对待的光明藏，如此光明藏中，能出生一切功德，即种种国土庄严，种种现下当机之庄严，所以说与一切众生回施最上乘利益，予一切众生平等觉悟。

（图片中文字与上下文衔接贯穿 ）

因为这里设问的次序是从“当如父想”，延续这种出生功德，“佛法光明”者，亦是般若之智所显的母体功德，即诸佛之母。不要小看这些言词，你若是认识得准，在一切如幻业缘中真正抉择，就会在其中得广大方便善巧。若我们真正识得一切有为法如梦如幻，在幻缘中、梦缘中，你何以作为呢？人人都可以抉择的。在我们现在的梦幻业缘中，怎么来抉择自己的心、业、缘？你还需要粉饰、需要装点什么呢？还需要虚什么、假什么、证什么、成什么呢？这样我们就会如实地面对着自己心地的择取，安排着自己的生命与渴望。

【六十】云何当得无障碍。一切佛法悉现在前故。

“当得无障碍。”在学习佛法过程中，什么会有碍于我们呢？莫过于得失；什么会碍我们呢？莫过于凡圣；什么能碍我们呢？莫过于一切对待的取舍啊。我执我见会障碍有情，所谓烦恼障、所知障令众生迷失自心，各于障法中不得善巧、不得有力，这样诸佛法不能现前啊。 那么行般舟的当下修、当念修，就是在事事因因缘缘现前之时，依无碍力，依佛不可思议的报德力来观察，也就是依自性无染、自性无著、本无自性之力来观察每一个当下，乃至依佛名号功德力催熟成就自性之光明，照了觉知一切法本来具足、一切法本来庄严、一切诸佛本来安立，法界清净安立海中一切庄严本不离刹那间，成就无量法则善巧。

顶礼依止净土传承恩师慈法阿阇黎

般舟行法道场

云南华首放光寺客堂     13658721519  （男众）

云南鸡足山恒阳庵客堂   15750242011  （女众）

（公众号说明：“华首放光寺”是依止上慈下法法师，以果地觉教法为准，来传播弥陀信仰的国内官方公众号。放光寺在云南鸡足山，和下院恒阳庵都建有般舟道场，欢迎有缘前去行法。“菩提眼之善觉生命”是慈法法师历年般舟讲法汇总，传承清净，详细内容敬请关注）