般舟常行 || 般舟行法的真正利益就是为了消除盖障

《经行念佛一百二十二种功德》

摘自《大方等大集贤护经》讲记

慈法法师讲授

贤护分思惟品第一

【四十七】云何当得清净信。得一切种智光明故。

“一切种智”是佛教的一个特定名词，成就四果的阿罗汉是一切智成就者，道种智是菩萨所具有，一切种智光明是诸佛如来所具有。一切智为总相智，道种智为分别智，这在佛教中是两大智相，是总别二说，诸佛如来具一切种智光明，即一切总相、别相智皆是具足的。

行般舟，就能具有这样的善巧。从清净自性中流出，就是所谓的“清净信”，也就是一切种智光明从自性中流出。从自性中流出的智慧光明是不可思议的，行般舟能开发这种心智光明，总相、别相一时具足。所以般舟行法伴于八地善巧，八地菩萨所摄，得不退转故。

很多人小看般舟，我们学了此般舟经典后就可以看到， 般舟一法是何以难得、难闻、难遇，学习、实践这个法则看似简单，但实际甚难，甚不容易，实在是大福德才能成熟这样的机制！我们在后面会讲到的，如释迦佛在因地时想听此法，经过了多少千年供佛，仍是想闻不能得闻，想行持不能行持。

【四十八】云何当得喜乐行信。除灭诸盖障恶故。

般舟行法的真正利益就是为了消除盖障 。“喜乐行法”本身就有不可思议的力，本身就有除垢障的善巧。你不喜乐于法，不喜乐于行法，则必然喜乐于世俗，对此不用评判，因为心、业相续故，你否定不了。对此我们应善于观察。 你不爱乐于佛法，就必然爱乐于世俗 ，你说“我不爱乐佛法，也不爱乐世俗。”那你必然爱乐无记懈怠放逸，那还是世俗，难逃罗网啊。

在乐行诸佛教言、乐行法中，一切恶缘自然散坏，有意无意识地在我们的宿缘相续、业果相续中不断散坏。 当然，恶的种子还在推动着你，但在行般舟、念佛、实践佛法中，散坏了很多恶性外缘。恶性外缘在散坏的同时，还有异果的恶性因缘成熟，但你只要不随它走，在念佛中，在修法中，在爱法、乐法中，就还是在散坏异果的业缘，而异熟的业缘是相续的，我们称为“行苦相续”，菩萨都逃不掉，不要想我们能逃掉。

我们在行法中，就比如般舟行法中，对于所谓“财色名食睡，地狱五条根”， 行般舟会减你的食，不许你睡，就这样走来走去的，什么名也没有，什么利也没有，什么色也没有。 走般舟，功德真实不虚，具足圆满，所以能破除诸障、诸盖啊！

“财色名食睡”称为五盖，障有身障、所知障、烦恼障等等，太多了，你看人的烦恼一上来的时候，什么都不管了，情绪一来，什么都不问了，脸一抹，什么都不见了，那不是障吗？障谁啊？没啥可障就不障了，有啥可障就继续障。

顶礼依止净土传承恩师慈法阿阇黎

般舟行法道场

云南华首放光寺客堂     13658721519  （男众）

云南鸡足山恒阳庵客堂   15750242011  （女众）

（公众号说明：“华首放光寺”是依止上慈下法法师，以果地觉教法为准，来传播弥陀信仰的国内官方公众号。放光寺在云南鸡足山，和下院恒阳庵都建有般舟道场，欢迎有缘前去行法。“菩提眼之善觉生命”是慈法法师历年般舟讲法汇总，传承清净，详细内容敬请关注）