般舟常行 || 《经行念佛一百二十二种功德》之【三十】云何当得无为。一切诸法中故。【三十一】云何当得如飞鸟。随意而去故。

《经行念佛一百二十二种功德》

摘自《大方等大集贤护经》讲记

慈法法师讲授

贤护分思惟品第一

【三十】云何当得无为。一切诸法中故。

我们都知道，一切世间染著有情中，皆以有为为尊者，也就是“你的效果是什么？”“你得到什么了？”而没有以无为作为法则的。此处说的“当得无为”，无所得，妙用无穷；无所得，广利于世间；无所得，自利利他；无所得，亲证种种法益。无所得于现缘之中，此“无所得”，是于一切诸法中应守护、实践。 般舟三昧行法，若以有所得的心，此人一定堕落于骄慢、懈怠、放逸、沉沦状态，不管是其中哪一个状态，他已有了堕怠的地方，这实在是应该注意、应该观察的。

【三十一】云何当得如飞鸟。随意而去故。

于他方国土随意而去，心业、意业、身业亦复如是，犹如目揵连。这些设问是次第而说的，开始从性空谈起，性空所现的现缘，以及现缘的实践成就，就是所谓的“穿彻通达”，接下来如须弥山安住，又如猫狗调柔随顺，而建立无为，于一切法而得自在，再接下来，“当得如飞鸟，随意而去”，得如意通善巧了，去他方他处无碍，这比飞机要快得多，飞机还有个机场，还有几点几分起飞，这里不需要，进入善巧即得成就。般舟三昧成就了，是能建立此善巧的。汉传佛教从古到今以来，各大善知识各具方便，妙用于现缘之中，但不彰显，如果彰显，就怕惊骇于世间，怪异惑世，在藏传佛教一些特定的地方是用的，这是四法摄化[1]众生中的神通摄化。

^{（注解：[1 ]} 见《大集月藏经》：诸佛世尊，但说四法，普利于世间。若说三藏十二部；若说佛相好；若说诸佛名号；若以神通广大摄化力来施教。）

顶礼依止净土传承恩师慈法阿阇黎

般舟行法道场

云南华首放光寺客堂     13658721519  （男众）

云南鸡足山恒阳庵客堂   15750242011  （女众）