般舟常行 || 现在“江南江北觅菩提 国内国外觅菩提 汉地藏地觅菩提”者到处皆是 如此之人心中不公 于法不等啊

《经行念佛一百二十二种功德》

摘自《大方等大集贤护经》讲记

慈法法师讲授

贤护分思惟品第一

我们念“南无阿弥陀佛”，实在是大方便。所谓大方便，就是普摄普利、无有疏漏。这一句“南无阿弥陀佛”，若凡若圣，同得往生，等蒙摄受，无有遗漏，此是大方便教，是真实言、诚实语，是畅佛本怀之大功德相！所以说，此处的“方便”有二种设置，我们念“南无阿弥陀佛”，是这二种设置中的大方便，这是有出处的。

“善达一切修多罗。”即善达一切大乘教言、了义教言，于众生做抉择，不蒙昧有情。因为不了义教言是可以蒙昧有情的，如化城说、善恶说。又如我们现在依种种戒法提携、爱护有情，对此可以用三乘来评判：若是对染著世间得失、功德之人，这是摄护的方便，是不究竟说，是功德利益说、增上说；而戒律也可以作无漏说、真实究竟说，持戒可以成就无上菩提，这是依修多罗而说，依了义教而说。

“善达一切修多罗等故。”此“等”者，佛说一切法无有高下，皆是一切众生本源心智，令悟入佛之知见，成就无上菩提，所以说“是法平等，无有高下，远离诤讼”。法如筏喻，度脱众生，实无所得，若入地菩萨，知一切法犹如指月、犹如筏喻，只是给人一个接引善巧、接引方便，实无法可得。而愚痴有情染著于高低、染著于大小，所以奔波于高低之中。

（法益与图片一贯相承）

顶礼依止净土传承恩师慈法阿阇黎

般舟行法道场

云南华首放光寺客堂     13658721519  （男众）

云南鸡足山恒阳庵客堂   15750242011  （女众）