般舟常行 || 因为随喜的功德 得入所谓的定意的三昧 得见诸佛 成就多闻 因多闻故 迅速成就阿耨多罗三藐三菩提
慈法法师讲解
第三篇 行法指导
《般舟三昧经合刊》中的几种版本，有时间了大家可以对比着去学习学习，尤其说菩萨行持三昧要有四种随喜心，也就是过去佛、现在佛、未来佛，乃至说自身的这种随喜的功德回向一切众生，愿一切众生随喜过现在未来一切诸佛，因为随喜的功德，得入所谓的定意的三昧，得见诸佛，成就多闻，因多闻故，迅速成就阿耨多罗三藐三菩提。
这四个随喜一定要让大家学习，这是个根源、缘起
！
经典就是这样讲的：一切诸佛成就这个三昧，得多闻，乃至成佛，皆因随喜而成就。这是个缘起，实际也就是发心的最初所依，像一个起跑点一样。
把这几个版本的这个角度的文字都提纯出来，让大家去学习学习，在这个地方如果要了解了，大家就知道为什么我们现在的人没有深入，多受昏沉掉举的阻碍啊，不能深入的一个最大的障碍，就来源于对缘起上的关注不足，对所依力的认知不够，大部分都还在找自己的感受，推动自己的业力，所以不容易深入。这个地方一定要反复去学习，可以把它摘录出来。
因为过去诸佛都是这么实践的，现在佛也是这么实践的，乃至未来佛也是这么实践的，那我们怎么能跨越这样的东西呢？经上讲的十分分明，过去诸佛如是随喜，现在乃至未来佛也是如是随喜，因随喜这样一个意乐，能成就现在佛现前的三昧力，因为成就这样的三昧能 见诸佛，因为能见诸佛而成就多闻，以多闻故迅速成就阿耨多罗三藐三菩提。
这个教法就是迅速成佛，或者一生成佛的一种特质，缘起就是你只能随顺佛的功德才能见佛，或者说亲证这样的三昧。 这个缘起是甚深的缘起，或者说是一个很广大的缘起。随喜过去佛、现在佛、未来佛，这样迅速成就阿耨多罗三藐三菩提的善巧，就来自于过去诸佛有这样的随喜方便，而得入定意三昧，或者说佛现前三昧。佛不现前成就不了多闻，因佛现前故成就多闻，因多闻力故迅速圆满阿耨多罗三藐三菩提。这是一个大的抉择，学习时，这个地方一定是重中之重。
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礼依止净土传承恩师慈法阿阇黎
祈愿依止净土传承恩师慈法法师
及一切弘法利生的善知识们
法体安康 法轮常转 长久住世 弘法无碍
愿一切众生悟入佛之知见 念佛所念
当下启用无量光寿 随顺如来觉性
令一切作为咸有归向
十方有情悉皆顺性安心
于现行中共同运用
阿弥陀佛无碍悲智方便
利益九界同归安养