般舟常行 || “劝他见佛” 实际就是见佛闻法 抉择自性这样一个缘起 不是为了其他的意识与愿望
慈法法师讲解
第三篇 行法指导
见
佛
闻
法抉
择
自性
般舟三昧本来就是为了让我们现前闻法，见佛闻法，抉择自性，出生死苦海。
贤护
。
菩
萨
摩
诃萨
。
复有四法
。
能具足行
则
得成就
现
前三昧
。
何等
为
四
。
一者
劝
他
见
佛
。
很多人就拿禅宗的 “佛来佛斩，魔来魔斩”，这个破相说法在般舟行法上造成一些疑惑。 这个地方“劝他见佛”，实际就是 见佛 闻法、 抉择自性这样一个缘起，不是为了其他的意识与愿望，就是为了见佛闻法抉择生死，所以“劝他见佛”。
因为在我们这个时代，善知识难得，闻究竟法甚难，于人生信心、于法生信心甚难。怎么办呢？我们就以期见佛闻法，究竟抉择安稳，这样对有情来说、对自身来说比较如实。由于见佛闻法、 抉择生死是一个彻底的方式，古来已久这些善知识、很多行法者都在现世见他方佛、闻法、成就，在记载中太多了，比比皆是。
当然有此土这些菩萨见文殊、普贤、观音，包括历代祖师的意生身，或者说他们报德中相续住世的身相，于其闻法都是有的。你说这会不会有障碍与魔变呢？只要见这些善知识是为了启教闻法，不是为了其他的，这都不成为障碍。
现在很多世人见了某种境相以后，就给人说，去表现自己的所谓的功夫也好、能力也好、炫耀也好，都违背了见佛闻法、抉择自性的这个原则，就会出现一些障碍，甚至就会说妄语，相互地欺辱，不实的话就表达出来。“劝他见佛”最主要是来见佛闻法、抉择生死、抉择自性，这是一个目的，见佛闻法是最重要的一个目的。
—— 节选 自 上 慈 下 法法 师 2008 年 开 示《依法成就般舟三昧》
（历年师父讲法文字音频汇总——净土说网站http://m.jingtushuo.cn）
祈愿依止净土传承恩师慈法法师
及一切弘法利生的善知识们
法体安康 法轮常转 长久住世 弘法无碍
愿一切众生悟入佛之知见 念佛所念
当下启用无量光寿 随顺如来觉性
令一切作为咸有归向
十方有情悉皆顺性安心
于现行中共同运用
阿弥陀佛无碍悲智方便
利益九界同归安养
