自信教人信，难中转更难。大悲传普化，真诚报佛恩。
教授：
上
慈
下
法法师
时间：2017年３月
往生礼赞偈开示第二集（上）
消文解字
二
【督讲】永真法师：
阿弥陀佛！感谢法师的开示，为我们开启了阿弥陀佛具足无量义与无量的功德。这十二名号只是一个略说，我们说阿弥陀佛名号是阿伽陀药，众生有所需求，都能从这个名号里面得到一种满愿，一种功德。
我们有请隆时法师，来接着第二部分消文解字的学习。有请隆时法师。
【辅讲】隆时法师：
大家翻到
《往生礼赞偈》法本
44
页，第二部分礼赞，我们一起来读一遍。
大家读的时候，稍微慢一点，安住一下。读得快的人、熟悉的人照顾一下那些不熟悉的人，因为整个是要随文入观的，慢慢地体会一下啊。
第二沙门shan导谨依大经
.
采集要文
.
以为礼赞偈
.
二十四拜
南无至心归命礼西方阿弥陀佛
弥陀智愿海
深广无涯底
闻名欲往生
皆悉到彼国
愿共诸众生
礼拜生极乐
南无至心归命礼西方阿弥陀佛
于此世界中
六十有七亿
不退诸菩萨
皆当得生彼
愿共诸众生
礼拜生极乐
南无至心归命礼西方阿弥陀佛
小行诸菩萨
及修少福者
其数不可计
皆当得生彼
愿共诸众生
礼拜生极乐
南无至心归命礼西方阿弥陀佛
十方佛刹中
菩萨比丘众
穷劫不可计
皆当得生彼
愿共诸众生
礼拜生极乐
南无至心归命礼西方阿弥陀佛
一切诸菩萨
各赍天妙华
宝香无价衣
供养弥陀佛
愿共诸众生
礼拜生极乐
南无至心归命礼西方阿弥陀佛
咸然奏天乐
畅发和雅音
歌叹最胜尊
供养弥陀佛
愿共诸众生
礼拜生极乐
南无至心归命礼西方阿弥陀佛
慧日照世间
消除生死云
恭敬绕三匝
稽首弥陀尊
愿共诸众生
礼拜生极乐
南无至心归命礼西方阿弥陀佛
见彼严净土
微妙难思议
因发无上心
愿我国亦然
愿共诸众生
礼拜生极乐
南无至心归命礼西方阿弥陀佛
应时无量尊
动容发欣笑
口出无数光
遍照十方国
愿共诸众生
礼拜生极乐
南无至心归命礼西方阿弥陀佛
回光围绕身
三匝从顶入
一切天人众
踊跃皆欢喜
愿共诸众生
礼拜生极乐
南无至心归命礼西方阿弥陀佛
梵声如雷震
八音畅妙响
十方来正士
吾悉知彼愿
愿共诸众生
礼拜生极乐
南无至心归命礼西方阿弥陀佛
至彼严净国
便速得神通
必于无量尊
授记成等觉
愿共诸众生
礼拜生极乐
南无至心归命礼西方阿弥陀佛
奉事亿如来
飞化遍诸刹
恭敬欢喜去
还到安养国
愿共诸众生
礼拜生极乐
南无至心归命礼西方阿弥陀佛
若人无善本
不得闻佛名
憍
慢弊懈怠
难以信此法
愿共诸众生
礼拜生极乐
南无至心归命礼西方阿弥陀佛
宿世见诸佛
则能信此事
谦敬闻奉行
踊跃大欢喜
愿共诸众生
礼拜生极乐
南无至心归命礼西方阿弥陀佛
其有得闻彼
弥陀佛名号
欢喜至一念
皆当得生彼
愿共诸众生
礼拜生极乐
南无至心归命礼西方阿弥陀佛
设满大千火
直过闻佛名
闻名欢喜赞
皆当得生彼
愿共诸众生
礼拜生极乐
南无至心归命礼西方阿弥陀佛
万年三宝灭
此经住百年
尔时闻一念
皆当得生彼
愿共诸众生
礼拜生极乐
南无至心归命礼西方阿弥陀佛
佛世甚难值
人有信慧难
遇闻希有法
此复最为难
愿共诸众生
礼拜生极乐
南无至心归命礼西方阿弥陀佛
自信教人信
难中转更难
大悲传普化
真诚报佛恩
愿共诸众生
礼拜生极乐
南无至心归命礼西方阿弥陀佛
哀愍覆护我
令法种增长
此世及后生
愿佛常摄受
愿共诸众生
礼拜生极乐
南无至心归命礼西方极乐世界观世音菩萨
愿共诸众生
礼拜生极乐
南无至心归命礼西方极乐世界大势至菩萨
愿共诸众生
礼拜生极乐
南无至心归命礼西方极乐世界诸菩萨清净大海众
愿共诸众生
礼拜生极乐
这一部分是
shan
导大师依据《佛说无量寿经》作的礼赞偈，总共有二十四个偈颂，每一偈颂一拜，就是二十四拜。
首先看一个文字，
46
页第三行：各赍（
jī
），
“一切诸菩萨，各赍天妙华
”
。赍，就是携带的意思。随身带着这样的像天上一样的妙华，去供养佛。赍，随身携带的意思。
48页，“梵声如雷震，八音畅妙响”。
这是比喻佛陀音声的功德。
“八音”是八种乐器的声音，我们古代从周代开始，就以自然的八种材料来做乐器，八音是指金、石、丝、竹、匏、土、革、木。
匏（
páo），是匏瓜，比葫芦大一点；土，就是陶；革，是用牛皮绷上去；木，就是木头做的法器；金，像钟，过去是金钟；石，石头做的，磬就是石头做的；丝，琴瑟这些弦是丝做的；竹，我们吹的箫、笛子都是竹子做的。八音就是金、石、丝、竹、匏、土、革、木。这个提示一下。
文字上没有什么，很直白的。
大家还是注意，这一部分讲的是
shan
导大师谨依大经，所以每一个偈颂在《无量寿经》都有出处的。我给大家大概地介绍一下，那么就随这个因缘，我们也能熟悉一下大经，加深对偈颂的理解。
好，大家看啊：
弥陀智愿海，深广无涯底。闻名即往生，皆悉到彼国。
这是一开始的一个总说。
下面三个偈颂：
于此世界中，六十有七亿；
小行诸菩萨，及修少福者；
十方佛刹中，菩萨比丘众。
这三个偈颂是在《无量寿经》最后。可以翻一下，有一个印象，《净土五经》
179页第二段。
弥勒菩萨白佛言。世尊。于此世界有几所不退菩萨，生彼佛国。佛告弥勒。于此世界有六十七亿不退菩萨，往生彼国。
这个对应
“于此世界中，六十有七亿”，可见
shan
导大师当时作偈颂的时候，是严格根据经文来的，是谨依大经，是很严谨的，都有出处的，有经的出处。
翻过来
180页：
及修习少功德者，不可称计，皆当往生。
这是我们世界的情况。
下面又列举了他方国土，总共举了十四尊佛。
十方世界无量佛国，其往生者亦复如是，甚多无数。我但说十方诸佛名号及菩萨比丘生彼国者，昼夜一劫尚未能竟
。
这些都有经典的依据，这三个偈颂是取自这一段经文。
46页“
一切诸菩萨，各赍天妙华
”，这个偈颂一直下来，到50页。
设满大千火，直过闻佛名。闻名欢喜赞，皆当得生彼
。
这个在《无量寿经》下卷，
129页，
shan
导大师的偈颂文字上做了些调整。
东方诸佛国，其数如恒沙，彼土诸菩萨，往觐无量觉。
等等等等。
第一个偈颂“
一切诸菩萨，各赍天
妙华
”，129页这里也有“
一切诸菩萨，各赍天妙华
”，和第一句完全一样。
“
宝香无价衣，供养无量觉
”，这里是“
宝香无价衣，供养弥陀佛
”。
“
咸然奏天乐，畅发和雅音
”，这个一样的。
“
歌叹最胜尊，供养无量觉
”，完全都是对称的，一路都能找到出处，具体我就不一一地给大家对照了。大家下来，有心的同修可以自己查看，都能找到，每一个偈颂都能找到出处的。
51页，“
万年三宝灭，此经住百年。尔时闻一念，皆当得生彼
”，这个也是，《无量寿经》最后“
特留此经，止住百岁
”。
“
佛世甚难值，人有信慧难。遇闻希有法，此复最为难
”，这一句话比较重要。184页，看是怎么难得的。
佛语弥勒。如来兴世难值难见。诸佛经道难得难闻。菩萨胜法诸波罗蜜，得闻亦难。遇善知识闻法能行，此亦为难。若闻斯经信乐受持，难中之难无过此难。是故我法如是作如是说如是教，应当信顺如法修行。
shan
导大师把它改成一个偈颂，容易记的形式。
佛世甚难值，人有信慧难。遇闻希有法，此复最为难。
我们学偈颂的时候，和长行配合，就可以相互印证，加深对它意义的理解。
52页最后，这也是一个总结：
自信教人信，难中转更难。大悲传普化，真诚报佛恩。
前面的是自信，告诉你往生西方极乐世界的种种依正庄严。自己有信心以后，还要教人家有信心，这是难中最难。和弥陀一样有大悲心，传达这一教法，才是真正的报答佛恩。所以我们能够遇到善知识，遇到师长，能够宣扬净土教法，是非常难能可贵的，也是一个难得的机缘。
后三偈，每一段的偈颂都有。最后再归命西方极乐世界，然后是观世音菩萨、大势至菩萨、诸菩萨清净大海众。
好，结束了。因为文字比较直白，也比较简单，这一段就提示这一点。阿弥陀佛！
大众：阿弥陀佛！
顶
礼依止净土传承恩师慈法阿阇梨
愿法界所有善知识
法体安康 法轮常转 长久住世 弘法无碍
愿一切众生悟入佛之知见 念佛所念
当下启用无量光寿 随顺如来觉性
令一切作为咸有归向
十方有情悉皆顺性安心
于现行中共同运用
阿弥陀佛无碍悲智方便
利益九界同归安养
