传心法要闻记

黄檗禅师 原著

慈法法师 讲授

岁次甲午（2014）夏安居于华首放光寺

第五集、实无所得

依这个文字，我们尝试与自心建立不对待的关系，启迪自身本来具有的作用力。黄檗祖师作了一个力士额中珠的比喻，我们每个有情都有佛性，佛性由生俱来。说由生俱来，往往我们在未接触佛法之前，在业习、烦恼、所知里浑浑噩噩，日复一日地大家如是做我也如是做地生活、学习、成长乃至婚嫁、事业、交往，似乎都是同一路子。

有因缘得遇佛陀教法，许多人对心佛众生三无差别的缘起往往不能认知、抉择、皈依，不了解这是如实的言说、提示，所谓佛是真实语、如实语、究竟语、不异语者。

我们对世尊此真实语不异语往往没有直接接受，没有直接运用这种语言指导去思维、言说、作为，往往把他高推佛边，认为只有佛圆满阿耨多罗三藐三菩提才能有这个知见，或者认为我们作为普通人不应该有这样的知见——这似乎很合理，但是这种“合理”是把佛与众生剥离开的对立知见，造成很多人学佛多年不能与法相应，不能开启心智中本具的智慧宝藏与作用。被制约在我们坚固的生活意识习惯中，被这种坚固知见感知意识制约在一个生活、意识、所为、业的空间，不能解脱，不能超越，日复一日年复一年，久久熏习。貌似学佛、出家，乃至长时间在寺院，但心不与法合，学佛越久反而感觉离佛法越远。很多人会用自己的烦恼，就是怀疑的心去学佛、顾虑的心去学佛、惧怕的心去学佛。

这种心念怎么与佛法相应？若不审思警觉这一点，大部分人会把养成的怀疑习惯、烦恼习惯当作面对任何事情的作为支持。接触一个法则就会说：这是真的么？我能行吗？这有意义么？就不了解黄檗祖师所开启的这个教法体系，就是直指我们现行的烦恼心，所谓疑虑心。

你去了解他本不可得——这个疑虑心本身就是与佛三无差别之心，所谓心佛众生三无差别之心，我们就会回到本自清净的佛功德利益上来。的确没有那么繁琐和复杂，但我们会自身设计很多阶梯、障碍，有许多要到什么样子才能什么样子的自我设置。我们通过黄檗祖师这些教言，慢慢洗礼、觉悟自己过去的烦恼或者思维意识习惯，让这些思维意识习惯慢慢能在思维习惯的当下觉悟、运用，而不被烦恼习惯所奴役与制约。

【及证道时。秖证本心佛。历劫功用。并是虚修。如力士得珠时。秖得本额珠。不关向外求觅之力。故佛言。我于阿耨菩提实无所得。】

佛在这里不断地作狮子吼。三圣道有缘有圣法所用，如声闻乘认为法是实有，他会证于阿罗汉果，证于有法、有得之法，得于真正寂灭，就是取灭。辟支佛深观因缘，亦复如是。菩萨广泛利益世间，以至诚心、深心、回向心，广行六度万行，从无为法中广行有为。有为者，他认为众生需度脱故，依智广用悲心，还是有。菩萨一旦证果，知道有作用而无所得，是依自利回归的究竟方便。诸佛如来证实阿耨多罗三藐三菩提实无所得的事实，《华严经》对其赞美是“恒常坐此菩提座”，什么菩提座？无所得的菩提座，随机感应，普利十方。

作为佛法的普通实践者，我们若不在阿耨多罗三藐三菩提实无所得这个根本利益上抉择，回归俱生智的机会往往就被有所得的妄念遮蔽起来；你就遵循有所得的妄念运用生命，在种种循回道中妄以为有所得而推动生命，无限循环，造成轮回苦。此处我们要观察、体验、实践。

【恐人不信。故引五眼所见。五语所言。真实不虚。是第一义谛。】

“恐人不信。”先说信不信十分困难，我们通过反复熏修、交流、认知，对此能有信顺机会。因为我们心智无始以来好行乖戾，执著于有所得的染著知见与妄想、烦恼习惯。尤其是乖戾，这个时代人好行乖戾是个巨大事实，这个事实就是有作用力，这个作用力在众多有缘中形成共业，就是对抗性的做法。

以前有个实验。在一个公共场所，涂画的人虽然有，还少一些。一旦写“禁止涂画”，就出现了更多涂画。若是提示爱护环境，用柔顺的语气还会起到一些作用；若用命令语气或者稍微强硬一点，会引起变本加厉。这是这个时代一些人的心理状态。这种特质状态我们若不警觉，会在任何时间都运用它，养成乖戾对抗的习惯。这个习惯在这个时代人群中处处可见，应该警觉。

作为学佛人，向往智慧慈悲的善良心智，要善于调整自我，不是对抗，没有赌气与故意伤害心理。这是心地应该守护的善巧，是自尊真诚的自心安排与运用。我们可以在日常生活中如实了解自心状态。

我们有乖戾对抗的心、对待的心，这不可怕。麻烦的是你不知道有这样的心又运用了这个心业，或者被此心业所制约，作为在此心业推动下相续——对善缘是破坏性的，对善心智慧是蒙蔽性的，一旦养成习惯，会有不可思议的破坏意识。于此一旦警觉，它就变成觉悟支持。不要固执、迷失于此，或者被迫、蒙蔽于此，应该引起警觉与自我提示。

顶礼依止净土传承恩师慈法阿奢黎

净土说网站    m.jingtushuo.com(全稿 )

祈祷世界和平 作为佛子安慰安稳有情远离恐慌 令其无有众苦但受诸乐是本分事 普集法界念佛法僧一切善根福德至诚回向 ——

祈祷尽十方无礙光如来遍知加持

愿佛摄受光照世间一切大威德者

令知法无自性唯心显现缘生缘灭

令启本净善用本净同归生命尊严

令大力者守护各自信仰善知因果

令国界种族无有差别皆真诚相待

令尊重己灵远离自私狭隘与占有

令一切势力者身心宽和安稳柔顺

令天道骄慢放逸皆转向清净平等

令修罗好斗嫉妒皆转向无诤圆融

令人道徘徊疑惑皆转向弥陀愿海

令刀山火汤地狱之苦厄皆化清凉

令畜生皆远离坚固愚痴入佛智慧

令饿鬼一时消除贪欲得法味满足

令罗刹无有怒害常生喜悦与慈心

愿共认知我们同住地球同具佛性

愿共觉悟世间无常无我如梦如幻

愿共了知佛愿强缘闻名即得具足

愿共随顺佛果一切烦恼毕竟解脱

观佛本愿力 遇无空过者

能令速满足 功德大宝海

普共诸众生 往生安乐国

南无阿弥陀佛

我们念十声佛号

南无阿弥陀佛（十声）

祝愿已去世者往生极乐世界

已得病者恢复健康

未得病者远离畏惧身心安乐

——慈法法师