离苦得乐，平等安心
离苦得乐，平等安心
慈法法师 讲授
（题记：2011年4月19日下午，在杭州百合花饭店。）
大雄师：阿弥陀佛，明天有一个平等安心戒的内容，这也是学佛的安乐的一个缘起吧！
在春节前，我们在鸡足山一个高原草甸上面露营了七天，有几十个人。露营结束时候请师父给我们授了这个戒。这七天大家都在整理自己的愿望，最后就归结到平等安心。我们在那里做了以后，这个消息发布出来，很多人很随喜。这次到北京去，他们也是因这个因缘而祈请，
师父：平等安心说是个戒就有些比较可爱的缘起了，为什么说可爱呢？很多人学佛学得很严肃，很苦；很多人学佛学得很迷失，很苦；有人学佛学得很是非，很苦；有人学佛很贡高，很苦；有人学佛不相应、很自卑，也很苦。这么多苦，这很美妙的缘起就有了。啥叫缘起，就是大家苦呗，苦了就需要离苦，离苦就是缘起。
我们这个世界太苦了，所以释迦文佛就立了五百个誓愿来到这个人寿短暂的世间。你看人寿六万岁，拘留孙世尊出世；人寿四万岁，拘那含牟尼世尊出世；人寿二万岁，迦叶世尊出世；又减了二万岁，到人寿一百岁，释迦佛出世，就苦的很。
现在我们人寿要是六万岁，生命、作为、因缘肯定是很幸福的。大家现在就是苦啊，除了苦还是苦！掐指头一算，生苦、老苦、病苦、死苦、求不得苦、爱别离苦、怨憎会苦、五阴炽盛苦、行苦、坏苦、苦苦，反正张嘴苦、合嘴苦，基本上都是苦，苦海无边！
所以这么美妙的因缘，就是苦太多了，我们需要出离。出离怎么搞？就要向释迦文佛学习。学习什么？我们用誓愿戒来把握自己了，要不然还是苦海无边。在这个苦海无边的因缘上我们就立一个平等的戒，在这个苦海上我们搭起一个桥梁，使我们度脱这个苦。我们把这苦海变成智海。
有的人说在这苦海上我建一个大船，反正再苦，我坐在船上不苦就行了。也很好。因为平等载负我们的心，就不苦了。是非的苦不可得，平等守护，贡高不要了，下劣也不要了，修行相应不相应不管了，人我是非看不见了。犯人我是非了，忏悔，平等戒就把你安慰了；贡高了，忏悔，你也就平等了；自卑了，忏悔。反正你举心动念差不多都是忏悔，你就安心了。安什么心？平等安心。
不平等，你心里分别、执著、高低、大小只要一举起来，你一定不安心了。不安心怎么呢？就苦。苦就怎么呢？就忏悔，不再苦了。就知道说我这个平等戒，我不能去搞这一类的苦，我不再往苦海里跳了，我要让自己被平等载负，我要守护平等安心一切时，我在一切时处要平等。不平等，我心就不安，不安我就苦，我苦了自己还要苦别人，何必呢？我们就不苦自己，也不苦别人，做一个自利利他的人，就应该守护这样一个平等戒。
平等戒最主要的参照是无量寿经讲：彼国有情皆住于正定聚，非是不定聚及邪定聚。正定聚是什么？既不贡高也不下劣，不贡高不下劣人就会得安乐住，安乐住就是从明入明，从善入善。我们人人具足这个善，也具足这个明。我们随顺清净平等这个心地当下的作用、本净的作用，就会安住在乐与明这个法则中。这样作为一个誓愿，作为一个守护，让佛菩萨来为我们作个证，我们同享平等安心的法益。这就是受个平等戒，谁来受？让我们心灵需要来受、接受。
这是最好的缘起，谁来受？让我们心灵的需要来授受、来接受。那么让大家互为作证，诸佛菩萨来为我们作证。诸佛菩萨是哪一位？让我们互为作证，这很现实的。这样我们这一生中从现在开始作为一个缘起，都有机会来远离高下，离苦海我们有舟了，有这个平等戒作舟、作桥梁，来点石成金，化苦海为智海。这样一个殊胜法则，也就是我们心里离苦得乐的需要，这是真正的缘起。 人人都有佛性，我们让佛性起作用，就是最最重要的缘起！
这样我们就多了一个方法，多了一个参照，多了一个机会，多了一个作为，所以称为授受。实际说来说去还是我们需要了。你说我不需要——不需要的举举手？我不吓唬人，你要真正思维了，都需要。因为这个世间苦啊，是非的苦、高低的苦、凡圣的苦、正邪的苦、修行不修行的苦……反正很多苦，你总是那么多对待二元的苦。
平等安心就不苦了吗？你苦找不到了，什么苦都给它放到平等上了。你一苦，平等上一放，不苦了；又来一个分别执著，又放到平等上，又不苦了。怎么放？忏悔，怎么忏悔？平等，怎么平等？不再分别执著，不再对待。我们受了以后，慢慢学着做。有的人一接受就会了，有的人慢慢的。
我为什么出来呢？马上山上要安居了，出家师父每年的功课，要学戒、安居，出不来的。结果北京居士想了个办法，他们学习安乐集，很欢喜，就给我写了一个祈请文，说师父不管怎么的你也要来，给我们做平等戒的证明人。你要不来，我们就受不成了，那我们不太苦了吗？
这一说，我心里就动了，我说我不能让大家受苦啊，就去吧 。一看，他们一群人都笑嘻嘻的，我说你们一点都不苦啊！要授平等戒就不苦了。他们通过半年的学习就特别欢喜，说每次学习都像孩子过年一样，很喜悦。我也被感染了，也很喜悦。看起来他们每一个人都很高兴、很安乐。他们说一定要把这个戒守护下去，要传播给他人。为什么？这太喜悦了，很安乐！
有好几个家庭原来是反对他们学佛，丈夫反对妻子，妻子反对丈夫，闹的很凶。现在大家都来学佛了，很和睦，让人很亲切。我感到这种法益的召唤力太大了，所以我不顾一切就冲到北京了，给他们作了个证。实际也是随喜、赞叹他们的这种喜悦。
我们杭州的居士十分敏感，说我们也做一做，行不行呢？我想可能大家也需要平等安心，也需要一切时处都安心的——一切时处的安心是最重要最重要的！我们授以后，它会起作用，你会提醒自己，会相互提醒的，这样就有一个很好的法益。
所以杭州几个居士一提出来，我也只有说我随喜吧。这一随喜，上海的居士说你也来随喜我们吧！可能温州的居士明天会说你也来随喜我们吧！行， 我们到处都授受平等戒就行了，这样也可能是个因缘。我感觉到大家要真是都来守护平等戒，平等安心一切时处，远离贡高与下劣，我真是随喜，我永远随喜。我沾光了，这是沾到佛气了，受加持来了。
所以现在他们感觉到呼唤我最简单的方法就是说我们要受平等戒！ （众笑） 不过这真是个好消息，要是很多人去守护这个戒，太安乐了。
我真是看到北京的居士笑得很灿烂，我被感动得不得了。我们在木香坪曾经有那么个欢喜过程，大家笑得那么灿烂，你感觉到把这个娑婆世界都给忘记了。我们在这个娑婆世界笑一笑都很困难，他们天天都那样欢喜，很感人感人的，所以我就随喜两天，给他们做了这么一个简单仪式。
实际平等戒是一切众生都需要的，所以我希望大家都能参与。你说你不参与，我也祝福你，不参与也清净平等地守护一切时处，能安心，很快乐。我真是希望大家快乐！这个娑婆世界太苦了，大家要有快乐的方法、快乐的机遇，我一定是顶戴、随顺、供养、赞叹、随喜的，一定尽我的全力来供养、赞叹、随喜，一定会的。因为啥？稀有，十分难得！
顶礼依止净土传承恩师慈法阿奢黎
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愿以此功德 普及与一切
我等与众生 皆共成佛道
普共诸众生 往生安乐国
若不生者 不取正觉
南无阿弥陀佛
嗡啊吽梭哈
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