矛盾是人类的特质

一切现行皆是人生价值

——大学讲演集

慈法法师 讲授

2013 年10月于浙江工业大学[第三场]

矛盾是人类的特质

同学：我想问一下苦和乐的问题。您教我们利他，教我们随喜，都是让我们获得一种乐。但是我就在想我们为什么要避免苦？比如小时候喜欢喝饮料，但是父母会因为健康不让你喝很多，这时候你会不开心，喝到饮料你会非常快乐。等到我长大了，随时随地想喝就能喝的时候我再也体会不到那种快乐了。我的问题是我们避免了这么多苦，是不是也失去了感知快乐的能力？

慈师：人类啊，男女，天地，这是人类的特质，就是矛盾，所谓矛盾就是分段。她这个想法也是分段的，一定要把两个分开再说话。刚才我讲现行，就是无对待，不建立对立。 不建立对立，人的快乐是完整的快乐。 这个分段没问题，你是对抗的心，你的快乐是来自于苦——有苦才有乐，你一定是这样。

我们人类就是由男女、天地、苦乐分出来的，我们习惯了这种生存意识的方法，习惯了。但这是不完整的，这是人类分段死的一种状态，并不是真正整个有情的状态。佛教有个名词称为“有情”，有情众生，十法界。这是人类的一种思维模式，你说的是对头的。

同学：那我们为什么要避免苦难呢？

慈师：你可以不避免，就是人类对苦乐的一种需求。这个没矛盾，没问题。

同学：佛面前有好坏之分吗？什么是好人，什么是坏人？比如说一个人是贩毒的，从法律角度他贩毒是十恶不赦的。但他贩毒也不强买强卖，我觉得他也不怎么坏啊？

慈师：所以我们分段死的人类，所有思维离不开矛盾。就是怎么都想找个矛盾才能说话，没有矛盾我们没有说话的能力、没有思维的能力、没有作为的能力。因为啥呢？他是分段死的人类。人类就是这样一个特质，这是我们人类的特点，你所有言说就跑不了这个。 不管你说、他说，来个教授说、老师说，再来个大学问说，他离不开这个——对立、矛盾，这是特质。

一旦超越了这个特质，你会休息下来，休息。讲这个现行，就是现行的支持。这一类特质就是积累，积累矛盾，慢慢地疲惫、衰老、死亡。这个就是现行的支持。

这个问题特别好，比较明确地表达了我们分段死的特质与觉悟的特质——就是不二的功德，不对立，不建立对立的功德。慢慢来，没有问题，这个习惯思维我们大家都有。但你要警觉这一点了，就有超越它、站在它上面的机会，不被它制约，不被它埋没。站在它这个基础上来觉悟人生，你就会俯视人生。一般人是仰视人生，平视人生的也有，但是俯视人生最为方便。这样看着人生方便 （师低头作俯视状） ，这样看我们就很轻松。

大家先休息十分钟吧。

观佛本愿力 遇无空过者

能令速满足 功德大宝海

普共诸众生 往生安乐国

南无阿弥陀佛