上慈下法法师

法名果忠，号慈法。师从弘川和尚学律，宗下接法于本焕长老，并受智真老和尚付嘱，承传般舟法门。后遇净土经论，深契佛旨，而专弘阿弥陀佛之果地净土教法。

第四十八集、本心光寿

1.人人本心无量光寿，时时普照周遍运用

那我们来到这个寺庙里来，短短的一个月的出家，或者说住在寺庙里 一段时间，或者说长期出家等等，或者说来长期学习法则，无外乎是要把我们这个无量光寿的本心认识清晰、运用纯熟。那把过去的是非心、善恶心、无记心，把这些心呢能真正的透视出这些心是不可得的，那又回到我们无量光寿的这个本心上来，来运用这个无量光寿的本心。人人一见人打招呼说阿弥陀佛，就是人人都有无量光寿的心。那我们要认识人人都有这样一颗无量光寿的心，那就是南无阿弥陀佛。 真正地抉择了人人都有这样一个无量光寿的心，那就是真正的会念佛之人，就是南无阿弥陀佛之人，就是安住在所谓极乐世界的功德中，就是无量光寿的功德中。 那出家人为什么见个面或者说学佛人见个面，“阿弥陀佛！阿弥陀佛！”就是说我们人人心中有无量光寿啊！要觉悟当下呀、觉悟现行啊、觉悟每一时刻、觉悟每一事、觉悟每一时，令每一时、每一事真正放出无量光无量寿的这样一个光明、觉悟、相续、安稳这样一个事实。

那我们学习这个无量寿如来会就是为了达成这样一个约定，这个约定 是阿弥陀佛乃至十方诸佛出世的唯一的愿望，就是令我们每一个生命得到 完成式的表达；每一个生命永别委屈、伤害，永别不自在，让我们的生命 都发挥到它最真实的、清晰的、安乐的这样一个作用力上来。那这是一切 诸佛出世的智心、悲心与方便心。我们来学习，当然这个地方可能还有一 个好处，山上很清凉，山下还是比较热恼的。因为你看我们这个地方穿的 还真不像是夏天，在下面很多人就很热呀，打空调也很热。这个山上大家 最主要的是防着不要被冻着就行，防止着不要被潮湿呀、寒冷啊伤害就好 了。就我们来避避暑，这一个月避避暑真是好时间。

过去世尊制这个戒呀，就是所谓的安居。安居，这两个字啊，这三月 雨季夏安居就是对印度洋气候这一带的一个特定的来安慰出家师父、安慰 学佛人，令他们安顿下来，不再受热恼的苦的这样一个设置、这样一个爱 护。过去佛制的戒、教法都是来爱护我们的道业、爱护我们的生命，激发 我们的成就的。那这安居也是我们大家的福德，那你短期出家一个月，避 一个月的暑，你先要珍惜这个机会。

那我们来学习无量光寿呢，实际也是通过这一段时间我们把这个无量 光寿的心学会来运用它、认知它。你先要认知人人都有一个无量光无量 寿的心，就是如实地要知这个心。那我这个心无量光寿怎么有时候还那 么嗔恨、那么愚痴、那么恶毒呢？没问题，它具性善、具性恶呀。它没有 色相，它也没有什么，什么都包含着呢，它有广大的容量，就像大海水一 样。清水流进来了，污水流进来了，酸水流进来了，雨水流进来了，反正 什么水它都包容着你。因为什么呢？它这个心胸广大呀！含纳十方的一切 百川，你只要流进来，它就会载负着你的，包容着你的。

那我们这一颗无量光寿的心呢，含纳着一切众生生命的作为：善的、恶 的、凡的、圣的、觉的、迷的、是的、非的，都在包容着呢。 所以无量光寿的心也就是大海一样的心，虚空一样的心，大地一样的厚重的心。这个心呢人人都具有。我们要如实地认知这个心，了解这个心，学会运用这个心。 那我们过去的烦恼的心、颠倒的心、是非的心、什么什么无量无边的众生心，一时就南无阿弥陀佛了，就回归到无量光寿这个大海心上了。那我们再来看种种心，那你就会能接纳、包容、理解、支持，令其回归。回归到什么呢？

无量光寿这样一个博大的、无尽的、含纳一切的这个心智上来。

那我们来这一个月也好，我们夏安居也好，目的就这样一个目的。那你 短期出家也就这样一个目的，不过是用大家来配合调整来作为这样一个学习的机会。干什么呢？认识自心。 佛法没有离开这个心，所有的教诲就不离开这个心。这个心生种种法、种种世间、种种作为。那我们这个心回到无量光寿这个心上来，实际那就是我们一切众生的本心，实际也就是说三无差别这个本质的心就是无量光寿，顺性来认知它、来了解它、来学习它。

那这样我们就不辜负或者就不空过这一个月，或者这一个夏天，使我 们的生命过一个有意义的这样一段生活学习，这样一段有意义的作为。

这个作为那会对我们未来的生命、生命的相续呢带来广大的不可思议的 支持。它会丰富我们生活的经历的所有的内容，让我们过去的所有的腐朽 的、排斥的、业力颠倒的东西一时化作无尽的宝窟、宝藏，这个宝藏一定 是我们所有的作为，都是不可思议的功德相。

那极乐世界这些描述呢，无外乎是描述顺性功德所建立的庄严国土， 这个庄严稀有的内涵呢都是由顺性功德，也就是顺无量光寿的心一定会有 这样的功德与事实。他不管怎么描述，就没有离开这个无量光寿，阿弥陀 佛他展示出来了。那我们人人心中都有这个阿弥陀佛，就是所谓的无量光 寿这样的实质的内涵。每一个人的生命中都有这样的内容与功德。那我们 真正认真地去学习了解，那这一个月可以使我们活得相对的充实、清晰、 明了起来。

那这个题目呢越清晰、越简洁越好。当然一切的学习就是为了配合我 们认识我们本具的无量光、无量寿这个真心，这个与佛无二无别的真心、本心、法性心、法界心、圆明心、清净心、平等心。这个心是无碍的，在一切处无障无碍。我们来接触这样一颗心，那要是没有佛陀的教诲呢，没有教法，我们怎么来用它、怎么认知它，我们没有理由去认知它，也不知道怎么来去使用它。 所以通过学习实践认知，学习实践认知，不断地在这样的过程中我们就会来运用这个无量光寿，乃至说安住于无量光寿，或者说令无量光寿在我们生命的一切时处能照耀、能相续。照耀一切时处，无所不照，那就是光明遍照，遍照那就是法性功德，也就是所谓人人与佛无二无别那个本质的法性功德。

很多人说听不懂，像刚才督讲提这个问题一样说：听不懂。听不懂没 问题，主要是我也没有讲懂。听不懂刚好，但要听，听不懂也要听。你说 听不懂我听着没味道，慢慢地就有味道了。

我们被地球载负着，没有几个人懂我为什么被地球载负着呢？但地球载 负着你呢，你不能蹦出去吧？虚空包容着我们，没有几个人懂得虚空为什么 包容着我们？咋回事情，虚空要包容我呢？那你不能跑出虚空之外吧？

佛陀圆满清净的教法真实的功德的给予，我们像不懂得地球载负我们、 虚空包容我们是一样的，我们也要用它，你不用它你的慧命会死掉的；我们 要是不用虚空，我们的色身会死掉的；我们要是没有大地对我们的载负，我 们人不知道飘荡到宇宙的哪一个角落去了，我们会不得安稳的。

听不懂，不可怕，要听，最重要！我们慢慢地听，慢慢地听。你看地球 载负着我们，我们也不懂啊，但是我们每一天坐地日行八万里，自在着呢。

虚空为什么包容你也不知道，虚空给你提供了氧气、空间，让你活得自在着 呢，你也没生过烦恼啊。你说我不懂，不行我不活了，我不接受它。啊，你 不懂也接受了。为什么呢？大地给你带来了安稳、安乐，虚空给你带来了自 由、空间，生存的这样一个无边际的游历自在的、广袤的一个世间。

那法界的教法呢、阿弥陀佛的教法呢亦复如是！也可能我们不懂，但 是我们要学会用它的，不用你的法身慧命就会枯竭，就会不安稳，就会烦 躁，就会迷失。所以不懂，没问题，慢慢地用它。用着用着就开始懂了， 我们懂了，慢慢就懂了，法身慧命就成长起来了。在无量光的照耀下，在 相续中、运用中，我们就阿弥陀佛了。

顶礼依止净土传承恩师慈法法师

回向
愿法界所有善知识
法体安康 法轮常转 长久住世 弘法无碍
愿一切众生悟入佛之知见 念佛所念
当下启用无量光寿 随顺如来觉性
令一切作为咸有归向
十方有情悉皆顺性安心
于现行中共同运用
阿弥陀佛无碍悲智方便
利益九界同归安养