生活中的随机开示 || 吃蛋的杀业

吃蛋的杀业

慈法法师 告诫

（题记：2015年开示。）

蛋的卵，也像我们人类说的精卵，它是有生命的。精子与卵子都有生命——这两个要是不组合成生命，就不会成一个人，人类的精子与卵子都是有生命的。所以吃鸡蛋的杀业比吃牛肉、狗肉、马肉、鸡鸭鱼肉还要恶。你一盘鸡蛋至少四个、八个的，你吃牛肉可能十个人、二十个人也吃不了一头牛。那个杀业的比例厉害。

所以在家居士不要杀生，鸡蛋也不能。你要说我就想吃肉——三净肉世尊还是开许的，不闻杀，不为己杀，不见杀。虽然菩萨戒不允许，但是声闻戒是允许的。

但吃鸡蛋，你就要直接杀害生命。大部分人对这个因果的观察力不够，就以讹传讹，传什么讹？说养鸡场养出来的鸡，没有公鸡，没有受过精，这个卵就没有生命——这个说法是混淆，纯粹是为自己嘴巴服务的，这里面因果一样真实不虚的。说起来有点残忍了啊！实际我们吃什么肉，肯定就是什么生命带来的，你吃什么崽子他们都是有父有母的，包括鸡蛋。

有人说我就嘴馋，别人卤好的、蒸好的，我也没有见也没有闻——那个可能也可以开一下，但这个间（接）杀的（业）还是有的。这说因果了啊。在家人一定要戒杀，不戒杀不行！三净还是可以的，但是你吃三净也要戒杀。

吃鸡蛋是什么？就是不吃三净肉了，反而杀生了！这个问题真挺大的。你说我不怕杀业，我不怕因果报应——你能承担那是你的本事，但这里面的因果很厉害。中国有个古话特别厉害，就是对鸟、禽类的说法。你说中国人千百年来不都在杀生、都在吃鸡吃鱼吃种种生命吗？是啊，所以这里面就有轮回了，生命相互依托，相互轮回，换位轮回。

这已经做成了，你是间接的行为者，你也没有看到，也没有闻到，也不自己杀的。

要是受菩萨戒，严格来说，除结缘外绝不能吃的！为什么说除结缘外呢？就是有的人真有通力，有度众生的善巧，他们另外一说。反正我没这个力量，我在教理上能了解一点，其他的不知道。除非你通力无碍了，跟他们结缘，那没问题。要不然我们老老实实地做人挺好。

你看双胞胎、三胞胎，人类男性的精子很多，女性的卵子很少，能成活的卵子就是有生命的，它接触到一个精子就成为一个孩子；两个精子，两个孩子；七个八个就有七个八个，都是有生命的。你不能说一个鸡蛋没有生命，那是胡扯，那一定出问题了，那里面很奇特的概念。现在人生命短，就跟杀业累积比较相关，杀业累积多了。我们相互传达传达，不要再吃鸡蛋了。

不见、不闻、不为己杀的，可以吃，授菩萨戒除外啊。这样就比较好一些。

弟子：居士过午不食也比较好吧？

师父：太好了，因果本身就很好，那是因果上的事情。

弟子：没有受过八关斋戒。

师父：那也很好。

弟子：是不是过午一定要在十二点？

师父：不是，根据区域有差别。你跑到美国，你十二点以前是啥概念？过去比较严格的寺庙，他们都立有标杆。时节是有变化的，太阳偏西了，影子就倾过来，这才是真正过午了，而不是几点几分。有的人就用这东西测试出来了，说某个区域几点几分偏午了，那也可以，就不要杆了，人家把标准时间算出来了。古代人不管那一套，我就立个杆搁那儿，日晷啊，太阳一照他知道偏东偏西了。

弟子：平时过午不食，上班不能保证时间，有时候一点吃饭。

师父：从因果上你少吃一顿有意义，但是你这不是过午。这是什么？我吃两餐饭也没问题吧？我就吃两餐饭，这个人，这么个因果。我就吃两餐饭呗，为什么给它起个过午的名字呢？没有过午跟过午牵到一起干啥？挺麻烦的。

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