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生命之光 ||除疑最好的方法是实践法则 不是你想得多了就没有疑虑了 想得越多 你的疑虑越坚固 越交织 抖出来疑虑 妄想的机会越多

慈法法师 圆满起飞
2024年12月20日 00:00


（请听师父完整开示，完整文字版点开 " 生命之光FJ” ）

《自觉 对法的实践》摘选
慈法法师讲授


2024年12月4日于斐济


一切有情啊，对自己无始以来的业是不愿意放手的，不愿意放手，他一定要挣扎到临命终那最后那一刻钟，所以说临命终往生这个说法，大家能信能解，这样作为的多。所以安心者少啊，多期盼于临终那一刻。

信仰这东西，就是自受用啊，一定要去跟信仰、自受用、自觉、法的实践联系到一起，认真观察，那我们就去实践法则了。

除疑啊，最好的方法是实践法则。不是你想得多了，你就没有疑虑了，想得越多，你的疑虑越坚固、越交织，抖出来疑虑、妄想的机会越多。

信仰对我们这个时代，实际这个时代是个信仰危机的时代，大家就是说实践法则的人少了，说、吹嘘的东西多了。实践法则的人少啦，就是信仰的人少，就是自受用，有法的自受用越来越少，称为末法。

谈论是什么？很多人真是赶时髦，因为很多人真是迷茫，真是无聊，真是没办法，真是就这样才能有个什么机会，才有个因缘是一样的，而不是真正实践法则，真正向往那个法则。

一旦安稳了，你看不管是学佛的团体也好，组织也好，出家也好，在家也好，一旦熟悉了，什么法啊，就开始是非起来了。

不熟悉的时候，表现得特别好，向往这个法。进入这个环节了，说话粗鲁，做事野蛮，表达的情绪暴躁，为啥呢？熟悉了。尤其人再有点权、有点势，掌握一点什么东西、资源，人不得了了，一抹脸就成另外一个人了。

这跟信仰没太大关系，大家一定要在自受用、实践法则上认真起来，我们做一个有信仰的人，安稳。

社会现在这些人，整个社会现在这么大的波动，人们这么多的这种烦恼伤害，主要是没有信仰。

观察观察社会周边，就是没信仰，没信仰带来的。就是没有法的受用，没有法的实践，没有法的内容，他怎么安心啊？依法安心是真实啊！你没有一个佛法的法则安心，你怎么安心啊？

这一节课大家在这个自觉、信仰、法的实践多观察观察，尤其在下面我们遇到事情的时间，我们是不是在实践法则，我们是不是有信仰，我们是不是有自受用在法上。

没有自受用，那我们学的什么？天天在这样的一个环境中干什么，是在浪费自己的时间，还在浪费什么，要干啥？



我们要珍惜佛法给我们带来的觉悟、信仰、安心，自受用的这个机会，我们要珍惜啊！

在末法时代，我们能行一个正法时期的这个心，就是皈依法啊，守护一个信仰，那我们能做增劫事。善缘啊，因缘啊，就会从心理上得到彻底地改观，与诸上善人聚会一处，要么真是恶业没办法自制啊。


一切障碍都是预设的，自己设计的，不是别人设计的，我们每个人的障碍都是自己设计的。最主要我们要知道这个因果关系了，那我们就能从信仰法则的实践上去处理我们的因果关系。

一旦真正地处理过自己的因果关系了，那一切怨啊，一切迷失的心啊，一切挣扎蒙 蔽 啊，都会有放弃，你会善调自心、善知自心，那就会心生光明、心生喜悦。

我们心不生光明、不生喜悦，经常生怨恨，经常迷失、迷闷于自心，迷失于现缘，一定要知道自己是从见思惑所生，烦恼所生，邪见所生，自己在自害啊。

这个因果从哪儿生啊？不从你心中生，从别人那儿生，是什么意思啊？
所以我们的心啊，是我们生命的主宰者、主体。我们的世界的建立就是由心而建立的呀，不由你的心念建立的吗？别人给你建立世界吗？胡扯嘛！
对自己不负责任的人，充满了那种忧伤、怨恨、郁闷、消极，自己不愿意承担自己的因果，你是个什么人呢？

一点儿自我的那种尊严都没有了，这不是面子问题，是对己灵啊，对自己的这个灵魂一点儿尊重都没有了，最起码的尊重都没有了，会说出、做出多少偏激的事情啊，危害自己，危害别人。

危害别人是假设啊，危害自己形成了一个所谓的因果循环啊。

解脱这个词啊，世尊最早施教的就是解脱道，解脱道，为什么呢？就让我们从自心中解脱出来，自己业力中解脱出来。所以这个禅修啊，内观啊，戒律啊等等，都是对自身的要求，一些仪轨的修持啊。

信仰是我们作为一切事情的一个底线，那底线就是我们用不用法则。

没有法的受用，那我们在这个信仰环境中要干什么呢？你自己问问自己呗，你要干啥？你浪费起浪费不起这个生命哪？浪费这个生命，我们对得起父母，对得起自己，对得起社会，对得起谁啊？你能对起谁呢？你要干什么呢？！

这一日一日多快啊，一年一年有多快啊，大家要谨慎哪！所以当务之急，自觉，实践法则安心，果觉因心的实践，我们要认真负起责任。

负起责任，我们才能对有情负起责任，才能真正作为有智慧、慈悲、方便的这样的一个广大受用。

要不然局限在自己的烦恼业中不能自拔，惑乱自己，伤害他人，何必呢？

（师父这节课起个名。）
这节课——“自觉  对法的实践”。

顶礼依止净土传承恩 师慈法 阿阇黎

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