《善说安慰》节选
阿玛达讲授
2024年4月3日
某师：师父，昨天出家师父在一起碰了头，对于今年秋季短出的那个事，大家在一起也算有一个共识吧，愿意在一起来推动参与。
大家在交流这个事情的过程中，我就提到了今年初四的时候，我跟某师去您那儿，当时您就提到了在这个时代，如果我们汉传佛教的僧法，能在弥陀寺扎根的话，在这个时代会给大家带来特别深刻的、深远的意义。因为当时大家都很受师父的鼓舞，请师父在这个场合再给大家提示提示。
师父：从缘起上说，你回顾一看，出家师父就因缘盛，感觉到僧法能先在这个地方扎根，他是十分有意义的一个事情，也难得。
这不是谁故意要做这个的，是大家就顺着缘促成了这么个事相。
那在相续中，我们能不能关注这一点呢？能关注这一点，我们就会关注佛法的根本，实际就是僧法。
我们慢慢地僧法健全了，这个僧团站立起来了，能慢慢地把戒律纯粹起来，慢慢地把戒律清晰起来，大家就能使后人在清晰准确地授受中，得到佛法的真正利益。
这些僧人们能住持具足的功德，传播世间，摄化三界，成熟有情，安慰世间有情，多于有情做安慰。
什么安慰呢？“大地众生皆有如来智慧德相”，就是个安慰啊！
像阿弥陀佛 “若不生者，不取正觉” 不光是安慰——安心、安慰，给大家究竟利益这样一个法则。
所以刚才某师提这个话题啊，就给大家做个提示。因为我们说话要有个依止，要有个来源，不能随意去说什么。
为啥出家要深思熟虑呢？要是发心不准确，就是为自求出家，出家真是很受苦的。
我昨天看了一篇讲的一个什么，他劝人出家要谨慎。说青灯古佛啊，人会很孤独很无聊的。
实际也不是，最重要最重要的我感觉就是啥呢，我们要是没有想好，就会遇到很多妄想中的出家人的那些你认为的那些设计，跟你妄想不相应，你就会后悔，会有疑虑。
想好了，或者观察得比较深入细腻了，去寺院出家，真是一个佛法的享受，或者智慧慈悲的一个享受，或者智慧慈悲的一个运用实践。
发心不明会受一点苦。要有好的僧团，好的师长，好的教法，就是发心不明的人，要有好的摄受因缘也可以的。但是这个好碰不好碰呢？我不知道，大家观察啊。
——南无阿玛达
（本篇法义节选
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