生命之光 || “我干什么 最简单的东西都要有个教授”
《大用在斯 》 节选
慈法法师讲授
2024年10月30日于斐济
我们一般的人就机械地执行着一种方法去念佛，你也不能去说他什么，“我就怎么地”。那不是不行，那只能说你停留在那样一个状态上。
世间外围因缘或者我们生命内在的一个状态，会不会变化呢？很容易变化。那我们用一种状态，有时候会不会受到干扰呢？受到干扰你还要念佛，怎么办呢？所以它这个法就很平等，也很灵巧，任何时间都不会影响他实践一个法则。
所以过去人修行，我干什么最简单的东西都要有个教授。 像《势至念佛圆通章》中讲“十二如来相续一劫，其最后佛教我念佛三昧”，没人关注这个。 教，我们现在人不太容易受教，容易自己去摸索。
摸索的路子跟快速道、飞机跑道，跟高速公路它不一样。因为这个路是千人万人共同在运行，都是没有问题，没有障碍；我们在那个荒野的地方去摸索，披荆斩棘地去开一条路，效果很慢，走着走着会被堵在某个地方，会伤痕累累。所以有善知识帮我们指路、引导、授法、给予、教育，都很重要。
就我学这个四声念，那就是谛妙老和尚，就是一个广化寺的首座和尚，他教我的，他说他从印光大 师那记录下来的音，他用琵琶弹的，南无阿弥陀佛（师唱）。
我说我就不会念佛了，为啥不会念佛了呢？什么地方来的人都有，念佛堂什么地方来的人都有，又不稳定，四川的一伙，福建的一伙，一会儿就河南的一伙，甘肃的一伙，反正总是在不断地变，南腔北调。这一伙人要念，哪一伙人多了，那个调就强，你天天在改调子，就把人搞没办法了。
我就说这真没办法了，这怎么办、怎么念呢？我就请教老和尚，“没问题，我给你说一个谱子，谁来了只能根据你这个念，不能他们自己随便念，那你就稳定了。”
教授。不教，自己真没办法，很多东西都是要有人教，没人教我们自己去闯荡很辛苦、很辛苦，所以方法、很多方法需要教育，需要去接受教育。
现在难就难在大家容易改造东西，什么到我这儿就用自己的好恶去改变它，变成自己的一套东西，这个是我们这个时代的人们比较自我的一种普遍现象。
净土这个实践，我们实际在日常生活中时时刻刻都要去运用的，行住坐卧，吃饭睡眠。无间修是法尔本然的妙用，就是我们真正念佛了，你就会了解到这个无间修是真实说。
我们要逼自己的意念去无间修，人可能就会出现问题。我见过若干个特别用功的人、特别执著的人，把这个无间修提得太高了，都提到自己那个意识分别中去无间修，结果把自己弄成精神分裂，逼着自己做自己不能承受、意识分别意识不能承受的那样的一个事情。
佛法要是没有这样一个如法清净的缘起行持，很容易造成所谓的修持的一些没有传承、没有来源的自我假设的那种修持方法，给人们带来一种伤害、误区，甚至摧残人的生命，毁坏人的信仰。
顶礼依止净土传承恩师慈法阿阇黎
