《因果同时观
》摘
选
慈法法师讲授
2024年10月23日于斐济
净土教法就是以果酬因，你的发心就是果，来怎么去用果引领你现在的作为，一直到完整了，因果互酬。
明发心者，明自己的行迹、作为、结果，都是明的，就是初善、中善、后亦善，这就是佛法讲的这一点，它是清清晰晰、明明了了的。
发心，发愿，以果酬因，多思维思维。
我们念佛真要用法，用法，一到事儿上就把法忘了，那不行的，要依法来实践每一个因因缘缘，那是念佛人。
发心。
发心、发愿，以果酬因，以果酬因，因果互酬，因跟果能拿到一起了，因果同时，来做同时观，称为圆满果报，就是因真果真。
所以果觉因心就是让我们来审观这个的。
我们做事能不能把因跟果并在一起观察观察？就我现在这个心理状态，这种结果我愿意不愿意承担？
不愿意承担，我要顺着因果的这个路子去走，而不是在这个因果之外再建立东西。
那就简单了，发心认知清晰了，我就依心作为了；
发愿清晰了，依愿作为了，要不然不去做。
人为什么那么多后账，那么多埋怨，那么多怨呢？就是没明发心，不明发心，面上交流那个发心是假的，不是真实的，业报一现前，利益一现前，凶神恶煞的就来了，
世间人
把发脾气当真，把情绪当真。
很多人学了很多法，受了很多戒，但连最基本的信仰都没有，底线没有，做事底线没有，说话底线没有，思考问题没有底线，就是没有皈依处，造成了自身生活的混乱，所依法则不清晰。
念佛这个真正的作用是落实在生活中，不是说让我们去在哪个殿堂里待着怎么样怎么样，那有几个人有那样的福德因缘哪？或者不是说我们专业地去作为某个事情，没有几个人能专业地去做，就要我们回到生活上来。
净土教法对我最大的感触，就是不动摇社会、不动摇本位，就能得究竟解脱。这二十多年来坚持净土就是因为这一点，它最大的优势就是不动摇你的生活，可以让你来了脱生死，或者说有一个生活的依止，不动摇你的身份。
我们要是不把它用在日常生活中，认为我在某个阶段、我在某个角度上我才是学佛人，一回到日常生活中什么都不堪，那是个什么呢？
那像什么呢？
我们一定要审思。
大家一定要审思好，审思好把你那个果看清楚了，你依着果去作为，再多的纷纷攘攘的杂缘来了，它不影响你作为，因为明了你自己在做啥，你明白自己在做啥。
顶礼依止净土传承恩师慈法阿阇黎
（历年师父讲法文字音频汇总——净土说网站 http://m.jingtushuo.cn）