生命之光 ||为什么佛教或者世间的很多东西重视师教呢？

《观自在 》 节选

慈法法师讲授
2024年10月9日于斐济

以果酬因是个易行法。

为什么佛教它或者世间的很多东西重视师教呢？就是师把这个果给你了，你再去作为、实践，不管是木匠也好，技术活也好，什么也好，不管是什么样一个作为，前面有个老师把他的传统的东西教给你，很快你就可以操作了。但细致的问题慢慢地还让你成熟起来，你自己在作为中成熟。

但他要是不给你这个，你自己去摸索就很繁琐了，就很容易走弯路，甚至做不到某些特定的技术。

那要有个老师教你，或者说在这个法门比较成熟的老师教你，你很快地就会步入那样的行列，要是个高手你就很快地，你那个起步高，就很快地进入那样一个状态。所以这个师教，无外乎是把这个果传给你了，令你生信。

佛教这个教法多是这样子， 大乘净土教啊，天台、华严、唯识啊什么这些教，都是一样的，要有一个好师长把他这个果，就是这些历代善知识修法、习法的果，就是技巧，教给你了，你很快就步入这个法则的体系中了，你了解这个教法会给我们带来些什么。

生老病死依旧，但他是觉悟了生老病死，超越了生老病死；生老病死还在表现，但他超越它了。还在生老病死中，但他已经超越了生老病死。他是可以善用这个生老病死，给大家交流觉悟、交流觉悟的内容，来展示觉悟、觉悟的方便，来主动地运用生老病死的现象，那这个就会给我们人生带来全新的一个作为的一个选择，或者一个方法。

果，净土这个以果酬因，阿弥陀佛他把他的果全体地给予我们每一个有缘，你只要接受， 那就是即得往生。

为啥呢？接受他的果，他的果在你生命就起作用，是不可思议威神功德嘛。

顶礼依止净土传承恩师慈法阿阇黎

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