现缘自省慈悲予人，佛果印契顺路还家
种性的现行作用——随顺果德入如来种性
慈法法师 讲授
岁次丙申 （2016年） 夏安居日于鸡足山华首放光寺
第十二集：发露忏悔观照心源
我们一如既往来祈祷三宝加持！这节课继续提示种子于现行的作用。日复一日的安居日子很快，基本上我们能熟悉这样的气候环境，安居日就过去了。种子或者说发心对我们言行意识的趣向、动力，包括平时学习生活中遇到的一些问题，我们来作直接的面对面的交流学习，作审视、观察的实践。
1 、现缘自省慈悲予人，佛果印契顺路还家
当然希望每一个现前大众都能有内心的自我责任。这个责任是法的公平，也就是清净平等缘起——对我们每一个现前大众是公平的。你要运用一个法则、随顺一个法则，自己心里就要有这种择取，或者正面的反复的观察实践的择取因缘。
因为对种子的认识，我们往往在事相感知上对一些外在的、环境的、他人的、共有的作为产生执著，染著这类事情。或者用所谓的不可得知见来断灭——设一个断层、断面，武断地把它推到断灭与顽空的嗔恨意识或嗔业上去。无一法可得而善用一切如幻业缘，这样的生命广大妙用就被制约在我们心地种子上了。不管这种无明种子是薄是厚是深是浅，他都会蒙蔽在这些事相上。若不警觉，我们就在无始无明这种蒙蔽习惯推动下，使生命不断地重复地轮回着。我们每一个生命单体，都有无量无边不可称喻的轮回过程了。每一个生命单体，追溯其生生世世，在诸佛如来宿命智的明了认知下：业业如幻，而毕竟在生生世世相续着。
所以在因果法中建立了我们说的六道众生或者九法界、十法界这样的因因果果设置。这种设置皆是因为不同种子引发不同的果，都可以说是因果，每一个都是因果同时。但为了彰显它，使我们看到生命的相续、相续的业报，就有宿命说、漏尽说、天眼说，让我们把这个生命的广大作用真正展示开来。 如果没有宿命、没有天眼，也没有漏尽守护，我们可以通过佛陀教诲，依止他的教诲来深信因果，依教诲来导引我们这个无始无明蒙蔽的心，得到对因果的正面认知。这样能远离怨恨，远离推脱责任，远离不觉悟的迷失。
我们这个世间，不管是家庭、感情、工作、人际交往、社会关系、子女等等，都有许许多多苦恼。包括同修之间，迷失者也往往多诸怨恨。对自己的作为或者现缘果报推脱责任，以为是环境、他人所带来，甚至认为佛教团体给自己带来了烦恼、压力、伤害，而没有真正返回到主动的根源上来。
像一棵参天大树，我们看到枝叶落了、坏掉了、被虫蛀了，就生起烦恼，不知道它的根本在什么地方。若不了解根本，不从根本上认知觉悟，就会推脱责任——推脱于他人、环境、交织业。 对环境、他人、交织业的推拒力量越大，无明种子蒙蔽就越厉害，烦恼就越炽盛；自我来觉悟自身，把握了解运用于现行的机会也就越少。那会令心在这种怨恨中、推脱责任中、逃避中丢失现下主动的、觉悟的、善意的、无染的机会。这也是种子的现行作用。
这是十分奇特的现象，每一个人每天都在这里面体验着。有没有观察？通过学习佛法，我们每个人、每个生命都可以体验与观察。 我们主动反省内心，接受这个因果，承担这个责任——先反省自心所依，为什么有这种压力或者迷失、痛苦、违缘的感知？从这个地方觉悟，就是如来种性或者说本净种性、本具种性开始起作用了！本觉始觉于现行，就是我们本来觉悟的那个本质起到作用了。
像净土教法中阿弥陀佛果地觉圆满印契，让我们知道自心本自具足，而运用于现行，如来觉性即下就起作用。我们审视现行果报，就会直下运用如来种性，即是运用果地觉为因地心。就是把诸佛如来圆满修德运用在我们不圆满的业报现象中，令我们审视这个业报如幻、不可得，而了知它本自清净本自圆满地回归。这样一个印契令我们在现行无明业力相续中觉悟本具本净之事实，回归到圆满觉上来。
这样作为佛教徒，在现行中有觉悟人生的主动与感激。这一类有情，这一类学佛者，身心会逐渐调柔，对周边有情以及世间交往、业力、逆顺因缘的染著越来越薄少，慈悲心同时会生起来——予他人安乐，予他人方便，予他人解脱，予他人觉悟的交流逐渐增多。那种相互敌对，乃至做些不相应的作为、说些伤害的语言，就能逐渐在现行中觉悟、认知、超越，不至于沉浸、迷失、相互激化，恶缘相续。现行中不管是善缘恶缘，都能觉悟于此，如来种性就会在生命中逐渐成熟起来。
这个法，是法平等，回施众生。我们每一个现前修行者、莲友或者同参道友，都可以在这个地方去运用、去实践。这个地方没有专利，是那么平等，那么如实；没有谁高谁低，也没有谁早谁晚。用者即能了知如来种性或者果地觉为因地心，或者说菩提心实是不可思议的功德藏！他会源源不断地支持我们在一切现行中觉悟、主动、感恩、智慧、慈悲起来，远离迷失、挣扎、怨恨、排斥、推动恶业相续的迷失习惯，使被动、迷失的心变成觉悟、主动、感恩的心。这样一个作用力。
这样我们不管是出家在家、学佛早晚，都会体会到佛法的法味——爱乐佛法味，禅三昧为食——真正在这种等持功德中，觉悟世间一切现缘的机会中，使生命明朗化、自主化、感激化。相互有意义的作为逐渐多起来；无意义的相互伤害的东西在这里面逐步淡化、逐步觉悟、逐步超越它。
无始以来我们每一个现前修行者，尤其在此末法时代——所谓末法时代，就是这种刚强、自许、自大、自卑等等给许多人带来了厚重蒙蔽与固执。这种固执给自身带来许多沉重与负累，给其他人也带来相续的伤害、冲击、麻烦。我们能不能觉悟这些事情？若不能觉悟，现行的无明种子，就是无始无明种子，会深深没在我们的业力业海中，或者说所有业缘融入无始无明，而不能真正把我们本来觉悟的种子、觉悟种性运用出来。
同步慈法法师讲法视频 （1-58集全）
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祈祷尽十方无礙光如来遍知加持
愿佛摄受光照世间一切大威德者
令知法无自性唯心显现缘生缘灭
令启本净善用本净同归生命尊严
令大力者守护各自信仰善知因果
令国界种族无有差别皆真诚相待
令尊重己灵远离自私狭隘与占有
令一切势力者身心宽和安稳柔顺
令天道骄慢放逸皆转向清净平等
令修罗好斗嫉妒皆转向无诤圆融
令人道徘徊疑惑皆转向弥陀愿海
令刀山火汤地狱之苦厄皆化清凉
令畜生皆远离坚固愚痴入佛智慧
令饿鬼一时消除贪欲得法味满足
令罗刹无有怒害常生喜悦与慈心
愿共认知我们同住地球同具佛性
愿共觉悟世间无常无我如梦如幻
愿共了知佛愿强缘闻名即得具足
愿共随顺佛果一切烦恼毕竟解脱
观佛本愿力 遇无空过者
能令速满足 功德大宝海
普共诸众生 同生安乐国
南无阿弥陀佛
我们念十声佛号
南无阿弥陀佛（十声）
祝愿已去世者往生极乐世界
已得病者恢复健康
未得病者远离畏惧身心安乐
——慈法法师
