现在六时修法不易了，所以我们把它择取在一个多小时，把六时礼拜变成这样一个简单的修行仪轨
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教授：
上
慈
下
法法师
时间：2017年３月
往生礼赞偈开示第六集（下）
六时熏修需要
因缘具足
这一点，我们通过这六时的拜法，来了解这样一个功德。因为《往生礼赞》原来就是六时礼拜的一个特质，每一天分成初夜、中夜、后夜，上午、中午、下午，这六个时辰、六个时节，每一天有一段礼拜修行的机会。过去是专修方便，就是闭关啊，或者专门修持的出家师父啊，或者说居士啊，拿出一个特定的时间段，若一日七日，若二七三七的闭关修持、专修的一个方法。
现在六时修法不易了，不是太容易。许多人要日常生活，要工作，要去照顾子女父母，照顾亲人，要应酬，那这六时修法就不成为一个事实了。所以我们把它择取在一个多小时，把六时礼拜变成这样一个简单的修行仪轨，使大家在这个修行的操作性，合我们现在人的时间与机遇。
当然，你要是想深入地去实践，善dao大师的六时礼拜，那个往生礼拜还是十分有意义的，我们返到原点上，那真是很有意义的事情。
我们介绍这个仪轨，实际是现在人的一些特质——心力、身体、因缘，没有那么多时间去专修，那就怎么办呢？就把它略减起来，把六时修法在一个多小时的礼拜中把它给做完了。
《往生礼赞》是六时礼拜。六时礼拜，它是一个六时礼拜的法则，初夜、中夜、后夜、上午、中午、下午，这六个时间段礼拜的一个修法。
以前我们用过一百天，用六时念诵，在放光寺我们做过一次。应该是十二个人，在一个小环境中，我们一个小土房子里面，有七十二平方的内空里面，十二个人用了一百天去作六时念诵。那要是没有一个很好的因缘环境，人会疯掉几个的。就把你圈在一个小房子里面，然后除了吃饭，就念诵，吃饭，就念诵，没有礼拜什么的，专一就念诵，做了一百天。
中间有几个法师就这样跟我说“你把我杀了也行，我得出去！”“你把我关进监狱也行，我要出去！”有的那就“我不信佛了行不行？我要出去！”对，有一个法师跟我这么说，大概我们念到第三十天的时间，就这么说，他说“哎呀，这成佛也没啥意思！我不学佛了，你就饶了我吧！让我出去吧！”
当时我们有一个约定啊，什么约定呢？因为当时这一群人都认为放光寺是个修行的地方，我说放光寺是个逃避社会的地方，他们不相信。他们说“哎呀，法师，我们精进念佛吧！”我说“怎么精进呢？”他们说“我们日夜六时修法。”我说“行吗？”“行！”我说“那大家写保证！”第一次说，第二次说，第三次说，我说“你们真当真啊？”“真当真！”
当时是二十四个人来说这个事情，我说“那谁要参与了，你就写保证。”什么保证呢？就是不准反悔噢！对，大家都写生死状，都签那个生死状。参与的是十二个人，直接念诵的有十二个人，每一个人都画押签名。
当时为了这一次七，我们花了一点点的钞票，就是衣物、铺的、盖的全部是新东西。就是写个“吽”字做个加持，就是说，一定是全新的缘起。
房间都整理干净，一道布帘子、一道布帘子、一道布帘子，就是很认真的样子哦。干什么呢？吓唬人的！说你要是不认真修持，这可不得了哦，说花了若干若干钱。可能当时花了很多钞票，对一个茅棚来说，是花了很多钞票，大概十几万吧。然后我就说，签上“谁要是半路逃跑，半路后悔，就把这个钱拿出来”。
大家一想，那时间住茅棚，那也就将近有二十年了，十八年前哦。——说这个十几万我还不了吧？大家都说“哎呦，肯定我要坚持哦。”最后一个法师说：“钱，我赔了！我后半生打工我也给赔出来，但你要让我出去！”
为什么呢？
实际我们都是想象，一念一动啊，一念一动去修法很容易的。相续，就真是要有力量了。有五十天、六十天，人刚刚就安顿下来了。但是前四、五十天，人就真是不得了，什么样的事情都发生。后面他们走般舟啊，就是在外面，自己走七天七夜都没有感觉了。为什么？日夜六时叫你连轴转了五十天。这一转，转转转，人在六时“阿弥陀佛、阿弥陀佛……”没感觉了。跟他们说“哎，谁出去走三天三夜”，走走，没感觉了。
六时修法呢，是过去人的一种修法要求。这个修法要求是，在明朝以来，大概要求呢十人以里，有诸同志共同发心，清净道场，就是清净一个环境，然后着新衣，六时沐浴，就是出入这个殿堂要沐浴的，然后去礼拜、修持。那样人呢，有一个净缘相续，不至于出现其它岔口。要有一个很好的和尚啊、法师啊主持这个环境，令人心智安乐，要不然就会出现大问题。
现在这种日夜六时的修法呢，很多人用走般舟的方法说，尤其是有一些法师们自己想搞出一些什么作为啊，领着大家日夜去弄，但是很多呢就会出事情。人的生命，有的老人就死在这，因为他的身体不够；有的人就发病，因为因缘不足。所以呢，
像这些修法中，六时熏修要择取人的。要有一个约定，要有一个真正的主法者。
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礼依止净土传承恩师慈法阿阇梨
祈愿依止传承恩师慈法法师
及一切弘法利生的善知识们
法体安康 法轮常转 长久住世 弘法无碍
愿一切众生悟入佛之知见 念佛所念
当下启用无量光寿 随顺如来觉性
令一切作为咸有归向
十方有情悉皆顺性安心
于现行中共同运用
阿弥陀佛无碍悲智方便
利益九界同归安养
