《个体集体》节选
阿玛讲授
2024年4月17日
佛在戒律中，他让我们避开王难，就是君子不立于危墙之下。王难，世俗的王难恶报，要是依世尊教法行，就不会有王难，要不然就会有王难。
像菩萨戒，像《楞严经》这一类的教法中，一定要让大家离开王难，多证圣果，离开王难、磨难。
很多人根本不知道这些王难、磨难实际是我们个人崇拜、个人的业力太强了，太强势建立招来社会整体的冲击，就会落入王难。
我们要学佛，学佛的这种，尤其像净土教法，净土教法这个教法体系，它真不是树立我们个人，你也树立不起来个人的东西，树立个人的东西毫无价值。
用阿弥陀佛的因缘来透视生命，觉悟生命，用这种“回向为首”的善巧实践，返向往生的实践，那就是说“安乐国清净，常转无垢轮。化佛菩萨日，如须弥住持”。
那我们在这个世间就可以像佛陀一样，来展示着究竟的利益，予一切众生。
就像《悲华经》所讲，释迦文佛因地就是劝一切众生发阿耨多罗三藐三菩提心。他就这一个事业，他没有第二个事业，他就劝一切众生发阿耨多罗三藐三菩提心。凡是有缘，就劝你发阿耨多罗三藐三菩提心。
我们现在有果地觉为因地心，我们能跟一切有缘结这个缘，这个净土缘，来劝一切有情用果地觉来做因地心，实践这个法则，那要比劝一切众生发阿耨多罗三藐三菩提心易行得多了。
因为你这儿有一个法可依，劝人发阿耨多罗三藐三菩提心，那要多大的一个内心展示呢？
因为你要建立一个所谓的不同人，传递一个不同的阿耨多罗三藐三菩提的说法，让人归结到真实阿耨多罗三藐三菩提的心上、这个因缘上，实际挺复杂的。
所以他发了五百大愿，五百大愿来促成他劝人发阿耨多罗三藐三菩提心。
他用恐吓呀，雷鸣电闪啊，所以他成佛之前就有那些难缘啊，魔女的难缘，雷电、魔军等等，就是那些愿中也有果报反馈回来。
所以我们这个随顺果觉因心，令有情发无上心，实践无上心就特别简单。就是借助佛力我们来实践，回施有情亦复如是实践，皆使用无上菩提心。
所以它易行啊，易行！这个易行是龙树菩萨的真实说。所谓真实说，就是对比出来的一个最终结果。
我们假设以自力修持，就是“难”；以这个修持，实践阿耨多罗三藐三菩提，就是“易”，说究竟菩提的行持。
—南无阿玛达
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