泰山有个偈子词说一人未安 天下未安 我看到那个词 感觉到不佛也佛了 不得了这心！感觉到那种悲心与尊重 透视到每一个角落中去了

^{《净土生活》——一切现行皆是法性功德如实作用}

慈法法师 讲授

岁次癸巳（2013）夏安居于华首放光寺

时时刻刻地尊重每一个因缘

我们继续净土生活这个课题，那我们慢慢可能把一些著作，这些文字看看能不能比较准确的给大家有一些依止与提示，要不然可能有些空泛，怕我们在……那么最初这些课程中，我们比较松散地听闻一些可能也是有意义的。再要是比较严谨地去依这些经典我们自己观察、审视，再听闻，可能会有一些方便。

净土生活在我们这种未来相续中，一定要知道它的前提就是净土教法。我们依着净土教法来慢慢地，或者依净土教法来安心、印心，慢慢地来审视我们的生活、生活习惯、意识、思维、作为、言说，这样我们就有一个实践佛法的机会、实践法则的机会、思维法则的机会、依法指导自己的行为的这样一个殊胜的因缘。那我们就慢慢地会远离情绪对我们的侵害，给我们带来的焦躁、迷失、不安，慢慢地远离事相给我们带来的负重、积累，这是一个十分难得的好因缘。

因为题目，它给我们一个思维的导向，在起这个名字的时候试图或者力图想简单直接一些，希望我们对佛法运用在世间的这样一个直接的思维与心理的引导或者梳理，而不是泛滥的这种无端的一些想法，或者说不清晰的这样一些引导。净土生活是历代贤圣，可能是历代的这些智者们实践佛法，在这个生活中实际是佛法的最大的空间所在。我们可能许许多多的佛法的实践者，往往认为寺庙有佛法，诵经的时候有佛法，殿堂里有佛法，拜忏的时候有佛法，一出门就没有佛法了，乃至开始世俗生活了。

过去在放光寺很少人敢说那些啰嗦的世俗话，尤其是前四五年，谁说的多了，一定会受到加持的，没人敢那么多说，大声说话的人不会有的。那么慢慢的因为大家对这地方的放任、放松，或者说因缘的调整，或者说最初发心的机会过去了、改变了。我在回来以后就祈祷大家——僧众再发一个愿，作一个缘起，希望放光寺在僧众中，或者说居住的居士中有一个清晰的缘起，我们再来使寺庙相续的推动它的这种作为。实际说寺庙的这种整个建设、环境，都是生活，实际也都是修行。

许多人就会很强调的说，到殿堂里才能修行，闭上眼睛念经才能修行，或者说坐上什么座位才能修行，这样的说法，往往这样的人到殿堂里一定是睡觉者，一定是昏沉者，在房间里一定是世俗的话比谁都多。 那种分别心越多的人，甚至很少会谈论到一个佛字的，这个地方我们可以观察了解。

那怎么来修行？我们一定要有这样一个引导或者知见的认知，我们修行最大的因缘在于生活。若是有这样一个意识引导与确认了，那我们就不会不尊重自己的生活，哪怕是我们的犯业习、生烦恼、作诸过患之时，我们也会尊重它。尊重不是固执，是善于调整、令其离苦、令其安乐。

不是固化自我，那不叫尊重，那是伤害，那是虚伪恶业的积累。那我们真正了解了生活与佛法是分不开的这样一个实际的一个作用点，那我们在每一时、每一刻我们都会像在殿堂里一样、在诵经的一样、在见佛的一样，如见世尊一样，或者见你一生中最难得见的一个因缘那样去认真、去谨慎、去作为。很多人看到一些自己兴奋的东西会兴奋，其他时候都是睡觉，或者都是无聊，无意思，那这个人的生活就特别的窄，窄到什么？自己的情绪上去了；那有的人就能在日常生活中平平静静的生活；有的人就大起大落；有的人就相对的精神状态比较稳定。为什么？这就是个人所依的引导方式、抉择方式不一样。

今天要从泰山运过来一个很大个石头，他们称为泰山石，当时给这个石头的时候，闹了一个很好的笑话一样的。什么笑话？前一段，国内很多地方，尤其是那些叫什么？什么企业，大的企业，想安稳的企业都到处去请泰山石，泰山石被炒的！一块石头几百万、几十万，都是那样。那个时候他们都在炒的时候，也有人给放光寺炒了一块，这块石头不大不小，十五吨。说啥炒？哎，实际是我炒的。他们说这泰山石好！有个泰山石就安稳了，我说鸡足山够安稳了，要是再有一块泰山石就更安稳了。但是这块泰山石不是给我们的，原来是给普照寺的。

他们泰安有个居士，不是居士，就是刻石头的人说这块石头要放在普照寺就好了。说刻个大悲咒，刻个什么，他们就很高兴，说要送到……结果刻好了，吊不起来，太大了。

吊起来说这个臂要伸很长很长，大概要伸十几米才能送到他们要安装的那个地方，要不然要扒很大的工程，要花三四十万去扒墙，他们一想不合适。我说不合适，放光寺挺合适的。

大家都迷信，我不迷信，但是还有点相信。相信啥？生活毕竟是跟佛法相承相辅的，对不对？大家都说泰山石安稳，你拉来一块，安稳安稳也好！我就说，干脆送给我们算了，那不行，人家说，那不行，俺发心不是送给你的，就搁了两年了，两年了。偶然的一天，突然心血来潮了，送给他吧！现在就拉过来了，现在可能正在卸了，说就准备放在我们那个界口，有个观世音菩萨的像、有个大悲咒、有个正法明如来大悲示现。就说放在我们那个界口，就是我们结界的那个界口，那个路上。干什么？想安稳安稳大家。

实际真正的慈悲！尊重——能安稳一切世间。 观世音菩萨我们都称他为正法明如来，来到我们这个娑婆世界，或者说最有缘于我们娑婆世界。你看我们这个学佛的人没有不知道观世音菩萨的，当然说汉地也好、藏地也好、南传的也有人知道。那么这观世音菩萨他代表了佛法所有的大悲心的一个聚集功德所在，就像泰山一样，它表达了一个五岳之首，安稳中华。 泰山有个偈子词是这样说的：一人未安，天下未安。我看到那个词，我感觉到不佛也佛了。不得了，这心！一人不安，天下不安，你感觉到那种悲心与尊重，透视到每一个角落中去了。

那我们学佛的人真正的运用了这种悲心，寺院也好、道业也好，一定会安稳的。但要是没有这种悲心，真是不能安稳，不能起真诚心的，或者说顺法性周遍的作为我们是很难随顺的。

所以这块石头，不是因为是泰山石，我认为能安稳，我认为那有个正法明如来的这种真言、有他的形象、有他的提示，会给我们带来真正的安乐。所以我希望出出进进能看见这块石头的人，都能受到正法明如来的加持，或者大悲的成熟的给予，生起尊重心。

顶礼依止净土传承恩 师慈法 阿阇黎