法藏比丘引发“弥陀信仰”一大事缘起

《 对果觉因心的认识》节选
慈法法师讲授
2024年5月25日于斐济

在世自在王这个世尊的指导下，法藏比丘所引发的一个大事缘起，就是弥陀信仰的大事缘起。

“发起悦可一切大众”。悦可什么大众呢？一切有情。一切有情闻此法，缘此满足无量大愿，就是究竟菩提的道业。

他这个大事缘起讲得很简单，很清晰。

所以这个比丘说他的四十八愿，这四十八愿就是所谓的他这个利生方便、利生方便。

我们现在看我们修学，我们知道我们作为普通人的修学，哪个是利生方便呢？悦可一切大众。我们的修行是为什么呢？我们这个时代的有情，不得不考虑这个，要不考虑，那我们很难契合弥陀信仰的这个法则。

发起悦可一切大众，令一切大众呢，缘此法满足无量大愿。这是世自在王菩萨直接指明法藏比丘的因地所有的作为。

悦可一切大众，令有情呢，缘此法而满足无量大愿。这个关键点，我们要看到。

法藏比丘二百一十亿佛土的观察也好，修行也好，种种作为，前面那么多佛菩萨，那么多声闻做坛城庄严，来庄严法藏比丘的因地，来让世自在王指导他这一点，哪一点呢？悦可一切大众，令一切大众缘此法能满足无量的大愿。

他的因地的这个指导，特别特别的重要！

我们去实践弥陀信仰，要是不了解这一点，那我们的下手处呢，就不是九界同归、凡圣同修、等蒙摄受、咸得往生，这个果地觉我们就很难接受它。

那我们就会念叨谁能往生、谁不能往生，我安心没安心、他安心没安心，这些我们为自求、为自求所谓的学习佛法的这样一个狭隘的非佛法的行为。

为自求，怎么能觉悟世间呢？怎么能住持正法呢？怎么能广利有情于究竟道业呢？平时我们的思维是什么样子呢？

这些关键问题，很多很多文字的铺衬，它就是为了让我们清晰。那我们作为一个僧人也好，作为一个莲友也好，来实践阿弥陀佛的果地觉，实际就是悦可一切众生，成就无上道。

看佛的因地来想我们的因地，看佛的果地觉来看我们的因地，来看我们的果地觉。 因果互酬啊，你可以互相置换，这个置换对我们修学者特别特别的重要！

实际我们要来实践弥陀信仰，我们就来扮演法藏比丘。 随着法藏比丘的因地，随着世自在王的指导，来观察法藏比丘的因地发心。这是最简单的方法！就是沿着他的足迹，走他的路。

顶 礼依止净土传承恩师慈法法师

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